二入四行观是一个整体。所以，二入，理入为内，行入为表。内心没有波澜地面对一切外部现象，坦然，朴素，宁静，自由地行走在这个世界上，知道外部的一切都是因缘所致，缘就是关系，身体是由于无明的行为造就的业，由于不同业，由于业的关系，不同的果报而使得五蕴集合在一起形成一个身体。
达摩的二入四行论里，“二入”指的有两种方法进入禅悟，“四行”指的四种践行佛道之法。“顿”派讲究悟理，醍醐灌顶般的快速顿悟，佛陀就在菩提树下静坐七天顿悟了。而”渐”派讲究循序渐进，侧重实践行动去渐渐领悟。
此时的慧能只是东山寺中的一名行者，不是正式的出家人，终日在寺中碓米做苦役，偶然听到路过的小沙弥在念诵神秀的偈子，就问小沙弥偈子是谁作的，小沙弥说是神秀上座，慧能知晓神秀尚未彻悟，于是来到五祖堂前，对人说到，我有一首偈子，请大家也帮我写到墙壁上，就是那首著名的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
在佛教中，师父不仅仅是一声称呼，更是生生世世轮回中弥足珍贵的因缘。今年是闽南佛学院常海法师的师父道根上人圆寂八周年的时间，为此，常海法师的撰写《梵行已立——所做皆办》一文，回顾了师徒相伴的岁月，文章深度展示了这位大德高僧一生为法忘躯、为众生忘掉自我的大无畏精神，更呈现了近现代佛教发展的珍贵历史瞬间。
