有疑说：费孝通在《乡土中国》中提出了一个“差序格局”的概念：我们的社会格局好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。而圈子的大小和强弱与血缘、地缘、经济水平、政治地位、知识文化水平关系密切。
人生一世，为的是什么？按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶、十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。
纯棉细语 _______杨绛先生就像一件纯白棉衬衫，而钱钟书就像一件蓝色卡其布长裤。白衬衫、蓝长裤，永远是最妥帖的搭配，蓝天白云一般，清爽宜人。▷ 杨绛： 走在人生边上（上）阿棉（江泓）/ 文一、最贤的妻，最才的女如果说神仙眷侣，杨绛、钱钟书应该算当然的一对。
纯棉细语 _______“快活了才笑，有可笑的就笑”，一家人乐此不疲，他们总是有一些不足以向外人道的乐趣。但这个家庭看起来与世无争，平和冲淡，但有着清晰的原则和底线。百岁老人明白：“在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。
我在美国时遇到很多流浪汉，是真正的流浪汉，相较于国内那些规模组织下乞讨者，他们四肢健全，全部家当背在身上，每天有大把自由支配时间在街上闲逛。他们没有乞讨的任务，就算乞讨也是颇有礼貌问你，能不能给他点食物。还有种流浪汉，他们衣着干净，但你还是能从人群中一眼把他们认出来。
杨绛（1911年7月17日-2016年5月25日）“我和谁都不争、/和谁争我都不屑；/我爱大自然，/其次就是艺术；/我双手烤着生命之火取暖；/火萎了，我也准备走了。”这是杨绛先生早年翻译的兰德的诗，也可以说是她对自己这漫长一生的自况。
·嘉宾简介王春林，1966年出生，山西文水人。山西大学文学院教授，博士生导师。商洛学院客座教授。中国小说学会副会长，山西省作家协会副主席，中国作协小说委员会委员，第八、九届茅盾文学奖评委，第五、六、七届鲁迅文学奖评委，中国小说排行榜评委，中国当代文学研究会常务理事。
不太较真了，生活就轻松了。无论面对什么，生活总归要继续。道理总是形而上的，而生活确是形而下的。世界太大，人太渺小。每人身上都可以绽放出生长的力量，但需要时间，需要经历，也需要在适当的时机里，他人眼光里的光芒绽放。芳华无情，总在刹那间凋谢。岁月匆匆，不待人生几多愁。
