导航地址：上城区圣塘景区8号建筑年代：1936年精舍，本意指心，“心者，精之舍”，后来也把讲学的场所或修炼讲经的场所说成精舍。杭州有不少古建筑名称里含有“精舍”，西式洋楼冠用中式旧称，则体现的是别墅主人的风雅之举。
朱熹像 台北故宫博物院藏 图片由作者提供朱熹自书五言诗（局部）台北故宫博物院藏 图片由作者提供武夷山紫阳书院是朱熹营建的书院，又名“武夷精舍”孙同超摄/光明图片 图片由作者提供【古代名人文化地图】朱熹（1130-1200）是孔孟之后影响最大的儒家学者，世称“朱子”。
牡丹图（题写斋号“青藤”）徐渭春雨江南（题写斋号“师牛堂”）李可染花卉图册·局部（题写斋号“昔耶居士”）金农梅花（题写斋号“晚晴轩”）陆俨少斋号，是风雅之士为自己的住所、读书处或收藏处冠以的特定名称，常常也成为书斋主人的代称。
作者：马洁（苏州科技大学马克思主义学院讲师、政治系主任）赵朴初曾经指出，汉传佛教具有农禅并重、注重学术研究、国际友好交流三大传统。其中，农禅并重可谓佛教中国化的代表性标志之一。农禅制度的确立，使汉传佛教戒律仪轨在印度佛教的基础上发生了革新，同时也开启了汉传佛教寺院经济的新模式。
来源：环球时报 【环球时报特约记者 刘长煌 王晓言】编者的话：2022年是国际竹藤组织成立25周年，第二届世界竹藤大会11月在北京举行，大会以“竹藤——基于自然的可持续发展解决方案”为主题，助力实现碳中和目标，探索竹藤发展新机遇。
“精舍”一词，来源于东汉至魏晋时期，最初是指儒家讲学的学社，后来也指出家人修炼的场所，总而言之，就是儒生、道士、僧人、玄士修行者的住处。《后汉书·党锢传·刘淑》:“ 淑少学明《五经》，遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。
在名人辈出的成都，名人故居至今原封不动保存下来且对外开放展出的，只有李劼人故居了。1939年，为逃避日军轰炸，劼人先生在当时比较偏僻的东郊狮子山麓买了一小块地，置一陋院，院中有茅屋两三间，全家从市内桂花巷迁居至此。
中国山东网-感知山东6月6日讯(记者 刘自锐)近日，第三届全球文旅住宿大产业博览会暨长三角国际度假产业博览会在上海开幕，章丘区若谷山居民宿获评“第八届度假·1%Club大奖”，入选“中国十大必睡·星宿”。
作者：刘向培（青岛农业大学人文社会科学学院讲师，华东师范大学古籍所博士）《礼记》曰：“建国君民，教学为先。”北宋欧阳修云：“学校，王政之本也。古者致治之盛衰，视其学之兴废。”在中国源远流长的礼乐文明中，教育一直占据着至关重要的优先地位。
作者：鲁小俊（国家社科基金重大项目“中国历代书院文学活动编年史”首席专家、武汉大学教授）作为多功能建筑，古代书院是教学空间、学术空间、藏书空间、刻书空间、祭祀空间。此外，书院也是文学空间，它和市井、村庄、寺庙、官署、幕府、棘闱、旅途等场所，共同组成了文学世界的多样图景。
来源：光明日报 明唐寅《吹箫仕女图》图片由作者提供【谈文绎史】如果要找出一种最能代表中国传统文化的植物，人们大概会在梅兰竹菊和松柏牡丹等植物中争论一番。如果要求这种植物同时还具有较高的实用性，那么恐怕非竹子莫属了。
