但在两宋之交，政治形式发生了全新的变化，即皇帝权力不断集中的同时，相权也被集中了起来。退闲的道德保守主义者努力探索，通过各种社会渠道，特别是讲学传布自己的观点、理论和学术，力图建立声望，扩大影响，将希望寄托于来者。
1380年即洪武13年，中国封建王朝最后一任丞相胡惟庸被处死，并诛灭九族，之后数十年间更是牵连了数以万计的人被处死，其中更包括了年近8询的韩国公李善长，1377年胡惟庸任中书省左丞相是何等风光，一人之下，万人之上，为何短短3年时间就被朱元璋处以极刑呢，电视剧剧情里更是被赐痒痒死，下面我们来详细的解说一下，胡惟庸是怎么一步一步的让朱皇帝动了杀心的，先中书省左丞杨宪被杀之后，胡惟庸进入了朱元璋的视线范围之内，感觉此人能干聪明，做事谨慎小心，并且还是李善长临走之前极力推荐之人，作为新任的淮西集团的首脑，没有理由不被重用。
纵观历朝历代，中原大地通行君主集权制度，虽然程度因朝代的不同有异，但治理上似有一条通律：只有治道，没有政道。政权归皇帝所有，而治权则分属君权与相权，且因时代的不同互有消长。在汉唐时期，治权在于宰相，相权对君权尚有制衡之力。
当今国学研究对于中原集权转制力量一路高涨的解释，大都强调社会势力与皇帝个人品行对于制度的影响。钱穆认为，就历史现实而言，相权地位之所以日薄西山，与宰相背后所代表“士人政治”的社会势力衰落有关。观中原士大夫对治理的影响，一在清议，二在门第，两者缺一不可。
尹嘉铨以为自己深得皇上青睐， 致仕 后上奏， 为父亲请谥， 乾隆颇不高兴， 朱批“与谥乃国家定典， 岂可妄求”， 但尹氏不知趣， 再上一本，请许“我朝” 名臣汤斌、 范文程、 李光地、 顾八代、 张伯行等“从祀孔庙”，“至于臣父尹会一， 既蒙御制诗褒嘉称孝， 已在德行之科， 自可从祀， 非臣所敢请也”。
说到中外朝制度，他是基于中国历史上皇帝制度的基础——三公九卿制度发展而来的，秦始皇统一中国之后，为了加强中央集权，在中央实行三公九卿制度，由丞相、太尉、御史大夫，皇权与相权持续近1500年的斗争拉开序幕。
