1.1 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国?'大夫曰：‘何以利吾家?'士庶人曰：‘何以利吾身?'上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
第一卷 梁惠王章句上 第一卷 梁惠王章句上 汉代赵岐的《孟子》注解本由七篇构成，各篇又分为上、下两卷，共计十四卷。基本都是用篇首的语句作为篇名，这点和《论语》相同。 第一卷共有七章，本书略去第二章，对其余六章加以讲解。
卷一:《孟子·梁惠王上》都大梁，僭称王，溢曰惠。但本文不仅波澜起伏，气势磅礴，而且逻辑上十分严密，一环扣一环，表面上散漫无纪，实则始终围绕“保民而王”这一中心论点，层次清晰地步步深入，由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王道是不为，而非不能。
孟子见梁惠王。 王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
并非因为晦涩，而是因为文化这个词，太大了!凡讨论一种学问，必先要给它一个定义，以便我们有的放矢，文化的定义实在难下，而且，随着时代的发展，文化的定义也是在不断变化着的，我们姑且用书中罗庸先生的说法先定义一下文化:文化为以民族，乃至一个人之生活态度，以民族有一民族之生活态度，一人有一人之生活态度，此态度之形成既是文化。
《论衡》一书为东汉王充所作，大约作成于汉章帝元和三年。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”#国学#孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，将何以利吾国乎？”孟子曰： “仁义而已，何必曰利。
