说过了莲花落，就不能不谈谈十不闲，也有写作“什不闲”的。据民国二十九年南京出版的《民意月刊》第一期署名二渠的文章《莲花落及其他》引赵星垣言称:“最初唱十不闲时，系以一人打十不闲，一人打堂鼓，一人打铙，一人打钹，四人扮旦角，二人扮丑角，共合十人，以此中十人皆不闲着，故即名日‘十不闲’。”
夜幕降临，常府张灯结彩。常书堂领着一家老小，早早候在大门前，不多时，数十名锦衣卫骑士，护着一架豪华马车过来了。汤指挥使领着李小牙下车后，常书堂走上前迎接。“下官礼部主事常书堂，拜见汤帅。”“常大人免礼。”汤指挥使搂着李小牙的肩，亲自引荐道：“这位是老夫的一名晚辈，姓李名小牙。
（原创文章，头条首发，盗窃必究）李爱萍宣化万柳公园一隅，一伙人在一起吹拉弹唱，一中年妇女唱《亲亲的二人台》。唱者声情并茂，听者如醉如痴，吹拉弹奏者摇首鼓姿，都陶醉其中。这些年有两首歌挺红，一首是《西口情》，另一首就是这个《亲亲的二人台》了。
内容提要：清中晚期晋北道情剧目可分为神仙故事戏、因缘果报戏、除暴安良戏、才子佳人戏等。在教化功能和张扬人性等方面具有内在的关联性和互补性，在一定程度上反映了世俗文化和宗教文化相互依存的关系，体现了中国戏剧自身发展的规律和特点。
