研究《伤寒论》六经辨证的理论是很多的。气化学说源于《内经》的运气学说，经过伤寒家们的移植和发挥，用以说明六经六气标本中见之理，以反映六经为病的生理病理特点而指导于临床。为此，阐述这一学说时，必须先从《素问·六微旨大论》谈起。
5Huang L， Wang Z， Wang H， et al. Nutrition transition and related healthchallenges over decades in China .Eur J Clin Nutr. 2020;
“冬至吃饺子”的说法流传甚广，民间传说对饺子的来历这样描述：一位医生在辞官回家的路上，见到许多百姓饥寒交迫，耳朵被冻伤，便和徒弟将面皮包上肉，并捏成耳朵的形状，煮在锅里送给百姓吃，治好了大家的冻伤。这些包裹着肉的面皮被命名为“娇耳”，而这位医生便是《伤寒论》的作者——张仲景。
可是我们在临床上， 却会遇到一种中间的状态:病人是没有汗，但是寒邪闭表，这个寒 邪并不重，病程已经长了，营卫之气已经不足，你说这个时候用桂枝汤，它不能够发越在表的闭郁的寒邪，用麻黄汤呢，又怕它发汗 太过，更伤营卫之气，在这种情况下，张仲景就把两个方子合起来， 这就是我们在太阳表证最后谈到的那三个小汗方:桂麻各半汤、桂二麻一汤、和桂二越一汤，别看这三个方子我们今天在临床上用的 机会并不多，但是这种合起来，合方治疗疑难的这种思路，特别值 得我们今天学习。
