哈喽，朋友们！又到咱们钻研汉字的时候啦！今天的笔记写的是“殆”字，不是个能一下子就搞清楚的字，一起来学学吧。造字本义：“殆”字是由“歹”和“台”两个部分组成。“歹”字部分，在甲骨文里，代表的是“死”的意思，简化了之后，就变成我们现在看到的这样。
提要：①用在疑问句中，作疑问代词；②用在及物动词后面，作代词；③用在不及物动词后面，作兼词；⑷用在动词前面作状语，表反问，作疑问副词。⑤句尾一般作助词。（一）代 词1·作疑问代词，用在疑问句中，相当于“何”，多代处所，但也可代人、代事，作宾语或定语。
1.1 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国?'大夫曰：‘何以利吾家?'士庶人曰：‘何以利吾身?'上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
本文是《孟子梁惠王上》中的一章，题目是编者加的。本文通过孟子与梁惠王的对答，表现了孟子的仁政思想。文中以梁惠王“爱民”而国未见强的困惑为切入点，设喻作答，对梁惠王循循善诱，解其惑而释其疑，巧妙地阐述了他仁政为治国之本的政治主张。
孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?”——孟子回答说:“孔子的弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世失传了。我没有听说过这事。不能不说，那么还是说说行王道的事吧!”
