迨至我朝玄宗穆皇帝临御之初，赖弘祖阳王兴建治平，造就学问，命宰臣范公著等，参考旧史，有如史记外纪、本纪全书、本纪实录，并依前史名例，又参究编述自国朝荘宗裕皇帝至神宗渊皇帝，增入国史，命曰本纪续编，付诸刊刻十才五六。时 正和十八年岁在丁丑仲冬榖日 奉㫖考编 特进金紫荣禄大夫参从刑部尚书知中书监莱山子臣黎僖。
编年体通史《大越史记全书》是越南古代最重要的史籍之一，经陈朝和黎朝数代史家编撰而成，记录越南自上古时期至黎朝1675年间的史事，之后又续编、评论、改编，形成系列史籍，是越南古代汉文史籍和东亚史学的宝贵财富。
所以，长期以来越南都是将汉字作为官方文字，“盖上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、数理、医术，无一不用汉字”，可以说越南所受到的汉文化影响，要比北边的几个国家来的深，甚至在越南的史书《大越史记全书》也是将越南人的历史肇始于炎帝神氏三世孙帝明，从这个角度来看，越南似乎也算是炎黄子孙的一支。
这块匾额虽然是现代做的，但是历史上还真有出过一国之君，这就是越南陈朝开国皇帝陈煚。据:宋人笔记《齐东野语》称，陈煚，来自福州长乐邑，因犯杀人罪，经邕州逃入安南，安南丞相招其为赘婿，之后“屡遣人至闽访其家”并称此事是同佥枢密院事陈合而按《大越史记全书》载:“初，帝之先世闽人，为其五世祖陈京，其乃杀人逃犯，变换姓名后避罪于安南。
越南，简直就是韩国第二！在越南的《大越史记全书》中，他们将文朗国视为历史上的第一个政权，并强调长江以南皆为越土。这一观点着实让人感到尴尬，因为文朗国最终被一位流亡的蜀国王子所灭。随后，越南人又认可了由这位蜀国王子建立的瓯雒国为正统。接下来便是秦朝派赵佗灭瓯雒国的历史事件。
本书收录了作者数年研究中越文化交流史的文章多篇，如科举与爱州进士姜公辅，历史上广西钦州、廉州与越南北部的文化交流，明代的交阯进士，中越书法文化交流，中国“四大名著”与“四大发明”之传越南等，史论结合，可读性较强，对增进两国文化交流的认识颇有裨益。
这时候的“交趾”是指所谓的南方人民，然而后来汉代在今越南北部设交趾、九真、日南三郡，这时候的“交趾”是所谓的“交趾郡”，即在今天的越南境内，也就是汉代时控制的越南，交趾刺史部是包括了今中国广东、广西及越南北部和中部，而所谓“岭南”是指五岭以南，包括今广西、广东及越南境内。
宣德三年四月十五日，黎利在东京称帝，改元顺天，定国号为大越。由于黎利建立后黎朝之前，越南已经经历了短暂的胡朝和“属明时期”，佛教在国家政治生活中的地位已经被儒学所取代，因此后黎朝建立之后，儒学在之前的基础之上又得到了进一步的发展，成为了国家官方正统的思想。
古代封建王朝的历史中，中国和越南保持着微妙的关系，越南国名的变化，体现出两国关系的变化。越南10世纪从中国独立后，越南封建王朝自称“大越”，中国封建王朝则称其为“安南”。越南自丁朝（大瞿越）之后的各种自称但到了1802年，越南（阮朝）向清朝提议改国号“南越”。
越南是一个让人又爱又恨的国家，爱的是越南曾经与中华文化同宗同源，都是属于炎黄子孙，并且部分两国之前的一些习俗和文化都很相同，但是恨的近年来越南在文化上越来越猖狂，将我们的文化原封不动挪到他们国家上，伤害了很多中国人民，在国际社会造成严重认知误会。
阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”按钮，方便以后持续为您推送此类文章，同时也便于您进行讨论与分享，您的支持是我们坚持创作的动力~文|邂逅芳曦编辑|t引言唐初大诗人王勃的《滕王阁序》可谓是千古名篇，这位大才子将自己的凌云之志全都浓缩在了这篇文章之中，然而令人遗憾的是，才华横溢的王勃
