【原文】民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，（1）吾得执而杀之。（2）孰敢？常有司杀者杀。（3）夫代司杀者杀，（4）是谓代大匠斫，（zhuo二声，刀斧砍削5）夫代大匠斫者，希有不伤其手者矣。【注释】1、为奇：奇，与正相对。为奇，与为正相对。
《道德经》第七十四章通行本原文：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。译文：民众不怕死，又怎能用死亡来威胁他们呢？如果民众都怕死，那么把为非作歹的人抓来杀掉，还有谁敢轻举妄动呢？
道德经【第七十四章】原文:民不畏死，奈何以死惧之!若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?2，实施残暴统治让人们害怕死亡从而恐惧于暴政屈从于暴政者，是不遵从于道违逆于道者，是不以正治国者，是胡作非为者。
夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替专管杀人的人去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。
民之不畏畏，则大畏将至矣。毋闸其所居，毋猒其所生。是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。在今天这个社会里，执政者并没有给我们老百姓什么威压，他们都在全心全意地为人民服务，国家有《宪法》保障着每一个人的人身权利，所以我们也不怕执政者的威压，但我们的国家却进入到了长治久安的和平年代。
【原文】①民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？②常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲；夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。【意译】①当下平民被逼得连死都不怕，怎么还继续用死亡来使之恐惧呢？
