中国古代历史上战乱极多，根据解放军出版社出版的《中国历代战争年表》统计，仅从公元960年至1911年的950年间，发生在中华大地上的战争就达1761次之多，其中完全没有发生任何战争的年份只有区区几十年而已，可以说，战乱对古代的黎民百姓来说是一种常态，而和平不过是两次战争之间短暂的间隙，频繁的战乱造成的妻离子散、家破人亡惨剧让古人发出了“乱离人，不及太平犬”的哀叹，也让古人积累了丰富的战乱避祸经验，其中最广为人知的一句莫过于“小乱入城，大乱避乡”了。
大疫止于野，大乱避于野，乡村的多种功能探析 网上关于三农的讨论很多。有很多人看到农村人口流失，青壮年进城打工，农村只剩下老人和孩子，担心将来没人种地，我们的粮食安全得不到保障。也有人看到50后60后这些老农民七十多岁还要辛辛苦苦干活，呼吁提高老农的养老福利。等等。
今天看到朋友圈一个退休朋友发的一段话，感觉看了一段话，如同看了一段话，毫无波澜。这句话的含义是混乱和动荡是社会发展中的一个阶段，虽然它看似带来了极大的破坏和危机，但在混乱中往往也会孕育着新的机遇和变革的契机。
西汉初年，社会仍动荡不安，除了匈奴的入侵之外，又有富商巨贾的奢侈浪费，诸侯王的割据、谋叛的内忧，整个国家的经济受到严重的破坏，所以贾谊向汉文帝献此治安之策，要汉文帝多封诸侯而削减其势力。本文排比的气势很强，处处可以看见排比的句法，体现了汉朝赋家的特色。
老话说，“树高千丈，叶落归根。”在外一直漂泊的老人，晚年难免想要回到自己的故土安享晚年。包括在城市里忙碌打拼大半辈子，越来越多的人也开始琢磨起回农村建自建房的事儿了。这事儿我没有什么经历和感触，我打小在县城长大，念完书工作后又留在省城，但身边很多同事都是从农村出来的。
人是很矛盾的动物，总是容易被情绪所左右，明明很多人打心眼里看不上自己的家乡，但是在外乡时最思念的还是家乡，即便自己的家乡不咋地，听到别人说不好的时候却感同身受，从心眼里抵触，我们对于农村的感情即是如此。
中国的乡村与非洲及南美洲的乡村不同，他们是“原始型落后”，我们是“文明型落后”。有着五千年文化积淀的中国乡村，在漫长的岁月磨洗中，逐渐生成了各自独特稳定的居住环境、社会结构、风俗习惯、人际关系及运行机制等。
来源：台海网释字：“乱”，字义为罔失法度，若合成语词，其意也多属负面，如乱政、乱哄哄、乱七八糟。台海网12月24日讯（海峡导报记者林连金/文网络图）再过数天，2020年就将过去。回顾盘点台湾岛内这一年来，连任的民进党当局陷入执政乱象，人事争议不断，弊案爆发，从头乱到尾。
