在《遥远的救世主》中，“文化属性”是一个核心概念，它被描述为一种深刻影响个人和群体命运的无形力量。文化属性指一个群体或个体在长期历史、环境、教育中形成的思维模式、价值观和行为惯性，它决定了人对世界的认知和应对方式。
中国职场的一种文化，就是内斗的文化，他是文化属性决定的，他属于资源高度集中后的必然产物，自古至今，许许多多的人都在利用它，达成自己的目的，例如你会看到以前古代的皇帝，他就会故意放纵大臣之间内斗，为什么呢，因为大臣内斗，会向皇帝争宠，每个人都会效忠于皇帝，皇帝最不喜欢的就是大臣们一条心，因为大臣们联合起来一条心，对皇帝来说就是巨大的威胁，尤其是这些人的能力还很强。
在《遥远的救世主》中，丁元英提出的文化属性是指一个人、一个群体乃至一个民族、一个国家在长期的生活和发展过程中，所形成的一种内在的思维方式、价值观念和行为准则等，它从根本上影响着人们的认知和决策，并最终决定其命运.以下是对文化属性的具体理解:文化属性的层次。
从文人相轻谈内斗的劣根性（颂明虚拟演讲二十六）中国文人内斗是有着悠久历史的。这一斗就斗了几千年。“文人相轻，自古而然。”这句话出自三国·魏·曹丕《典论·论文》。用今天的话说，文人相轻其实就是知识分子内斗的另一种表达。
金庸小说中有一个奇特的文化现象，那就是我们的侠客们，尤其是汉人侠客们，热衷于“窝里斗”。这种“窝里斗”不仅仅指的是自己门派、帮派、组织中的窝里斗，更指的是民族仇恨当下，汉人英雄侠客们却不以最重要的民族仇恨为重，偏偏热衷于汉人自己的仇恨，也就是“窝里斗”。
在讨论大秦灭亡的原因时，外重内轻绝对是逃不过的话题，始皇将大量的军队撒到北疆和岭南继续开拓，加上分摊到关东各地的秦国本土力量，由王国升级为帝国的大秦出现严重的外重内轻的局面，所以，当陈胜在大泽乡起义之后，大秦薄弱的力量既不能灭掉关东的熊熊大火，连关中的安全也不能保证，秦王子婴只能看着帝国大厦的全面崩塌而无可奈何。
细读历史你就会发现，古代无论东西方古人都喜欢内斗。汉朝的外戚和宦官内斗，晋朝的八王之乱，唐朝藩镇内斗，明朝的阉党和东林党。西方那边罗马帝国因为内斗分裂为东罗马和西罗马，丕平将法兰克帝国分给三个儿子，然后三个儿子相互斗来斗去，最终分裂成了一大堆大大小小的国家为什么会如此呢？
总说中国人在外面不团结，喜欢内斗，印度人在国外爱抱团，仿佛道德上要高过一头，中国人就很自私似的，真的应该这样看吗？这个和中印文化不同有关。中国很早在秦代就建立了法家为内核的中央集权体制，主张打破社会的小团体，让所有人围绕在国家建设上来。
韩楚风真的只凭丁元英提出退后一步的谋略，才登上正风集团一把手的宝座吗？ 独家揭秘，剧中背后的暗线！你要为我做主的主——我们用怎么样的决策才能成功，有没有一套行之有效的方法？有——丁元英的八板斧丁元英是神人，神奇的手法来自于哪里呢？来自于《毛选》。
主人公男一号“丁元英”对文化属性的描述如下：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
