汉初君臣“无为而治”的法律思想秦征服六国、统一天下，靠的是以法家哲学为基础的残酷、刻深的精神，结果导致天下叛怨，“一夫作难而七庙隳”。汉朝初期的几代帝王均吸取秦不事礼义、专任刑罚、二世而亡的教训，以黄老“清静无为”的思想为指导创立法度。
西汉建立后，汉高祖、汉惠帝、吕后等汉朝领导人，张良、萧何、曹参、陈平等大臣，都支持以道家思想治国，减少傜役、赋税，使人民从秦朝苛政中得以休养生息，汉文帝、汉景帝奉行道家的黄老治术达到极致，历史称之为文景之治，“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”
“道可道、非常道，名可名、非常名”，原始道家杨朱、老子和庄子的思想虽各有侧重（见前面文章），但核心思想是一致的：社会险恶、人性险恶，所以共同的主张就是逃尘网、出大化，全身避害，远离人群社会，遁入山林过隐士生活，与自然为伍。
“黄老道”一名最初见于《后汉书·王涣传》:“延熹中，桓帝事黄老道，悉废诸房祀”。后来黄学失传，仅存老学，直至1970年代，在马王堆出土‘经法’、‘十大经’、‘称经’、‘道原经’四经，据信为黄学经典《黄帝四经》。
提到汉武帝‘罢黜百家独尊儒术’这件事，后世一直有很大的争议。有些人认为，这是汉武帝进行思想大一统的手段。正是因为汉武帝统一了思想，所以才能延续国家统一的意志，这对后来中原地区的长时间统一，绝对是至关重要的。但是也有人认为，罢黜百家这件事，严重禁锢了思想的发展。
黄老之学的文学常识我来和大家说一下:黄老之学，为黄帝之学和老子之学的合称。上述主张特别是休养生息，在汉朝初期曾经产生了一定的影响，结果出现了文景之治的盛世，因为汉文帝，汉景帝是黄老之道的强烈支持者，他们主张轻徭薄赋，对于减轻人民负担是起了很大作用的，也利于人民在秦末大战之后休养生息，恢复生产，是起了很大作用的。
丹南宗的祖师是钟离权和吕洞宾，创始人是北宋著名道士张伯端，号紫阳。全称是《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，也称《元始无量度人上品妙经》，简称《度人上品妙经》或《度人经》，它的出现，使道教发生了很大的变化。
