中国的民歌是我们祖先留下的一笔丰厚的非物质文化遗产，中国的民歌在世界文化之林中占有重要的席位，其数量之多，历史之悠久，品味之高，风格之多样，是全世界任何一个国家和地区都不能与之相比美的。民歌是劳动人民对生活的写照，反映了人们对劳动的追求、爱情的期盼和对美好生活的向往。
唱起《走西口》，妹妹泪长流。民歌《走西口》有多种演唱形式，二人台、对唱、独唱。曲调各有变化，唱词也不尽相同，一百多年唱下来，长盛不衰。许多人说，是听了《走西口》以后，才知道走西口这码事。事实上，走西口民歌还有很多，收集起来，几乎就是一部史诗。西口内外，民歌驰名全国。
文史悦读(2014-07-03 07:38:47)《走西口》是一首古老的山西民歌，据说它已经流传了一两百年。这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。
万里长城万里长，长城内外是故乡。山西河曲民歌演员邬光唱二人台已经21年了，在二人台《走西口》中唱着一段与长城有关的故事。如今，唱的故事还是那个故事，但是，冬去春来，长城也见证着人们生活的变迁，走西口在邬光看来已经有了新的解读。
长城西口，古人从这里出关，离开汉地，到内蒙古谋生。是的，明朝、清朝、民国三代，山西、陕北、河北等地方的汉族人民，因为生计所迫，从长城的西口出关，到内蒙古去，经商、做小工艺、放牧、做佃农等等，并且在内蒙古地区长住下来，其中，最有代表性的内蒙城市，就是包头。
“走西口”是近代中国与闯关东、下南洋齐名的三大移民运动之一，是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一，从明朝初期到新中国建立长达580多年历史中，无数山西人、陕西人、河北人翻过长城，背井离乡，通过移民和半移民方式，进行着一场波澜壮阔的逃离穷困求生存创新业的移民生产过程。
《赶牲灵》 毛笔、墨、水粉◎罗雪村这天，听余隆指挥纽约爱乐乐团演奏《走西口》，想起同欣哥。他奶奶救过我父亲的命同欣哥，河北饶阳县杨池村人，与我们家并不沾亲，却胜似亲人。原来，同欣哥的姨奶奶和奶奶救过我父亲的命。
