这里是 大人说点关注 不迷路知古今 知兴替三十三观音并不是通过化现不同形态来表现的，而是观音菩萨本身拥有不同的形貌，之间并没有类似于密宗式变化形相的变化。这些形相之间通过姿态、场景和所持法器进行区分。为什么又称为三十三身? 这与《普门品》和《楞严经》中描述的观音应化的数量有关。
【三十三观音】 佛教神话人物。观音为度脱众生苦难，可以显示三十三种不同身份进行说法。据《法华经普门品》记载,其不同的化身计有:一、佛身;二、辟支佛身;三、声闻身;四、梵王身;五、帝释身;六、自在天身;七、大自在天身;八、天大将军身;九、吡沙门身;十、小王身;十一、长者身。
赵健，又名赵小会，字贤卿，号明静堂主，中共党员，毕业于中国人民解放军艺术学院国画系和中央美术学院国画系研究生，师从刘文西、何家英、李魁正，现为中国敦煌画院院长，国家一级美术师，中国文联美术艺术中心创作员，中国美术家协会会员，中国美术家协会线描研究会委员，中央直属机关美术家协会艺术委员会委员，中国工笔画学会会员，何家英工笔画研究所研究员、中国艺术研究院工笔画研究院研究员。
佛教文化对于大多数人而言，都是精神世界的文明，对于佛经中记载的神佛菩萨形象大多都只停留在文字表面。观音菩萨在人们心中占据了十分重要的地位，因此，在生活中我们不仅在寺庙中能看到石雕观音像，还可以在其他很多地方也可以看到形态各异的石雕观音像;
持经观音亦称读经观音，在三十三观音中位列第三。观音倚坐崎岖岩石之上，左手护膝，右手持经，状若读经。所以菩萨的形象呈现多样化，因此就产生了观音三十三面相，是以观音菩萨的姿态，场景和手持法器的不同来区别的，其中很多特征也不是唯一的，有些既可作此解，亦可为彼说。
