民国·小王小王。湖北孙厚在居士家中的仆人。因姓王，所以人们称呼他为小王。孙居士家信奉佛法，后来寄居上海，小王也跟随而往。因为在孙厚在家中做仆人久了，而受到佛法的熏习陶冶，晚年也发心念佛。小王有口吃，一向讲话不顺畅，不善于言说，最初念佛也不成声调，但非常至诚老实。
老实念佛清朝，有个痴头道士，姓王，直隶（北京城）人，生性非常愚笨。双亲过世后缺乏饮食，只有困顿睡卧于破屋中，整天无所事事。有人施与钱财，也不会分辨数目的多寡。后来被京城陈道人收养为徒弟，命令他白天扫地捡拾木柴，晚上持念阿弥陀佛佛号数百声，并且礼拜阿弥陀佛，以一炷香的时间为度量。
净土圣贤录初编净土圣贤录排印流通序印光大师 净土法门广大无边犹如法界，究竟圆满若似虚空。所有一切的法门，无不从此净土法界流出；一切修行入道之途径，莫不还复归结于净土法界。世间天资聪明有小智慧的人，往往以为念佛之事极其简易、净土义理平凡无奇，因而不加以仔细思惟审察。
今天和大家介绍一位，民国时期的大善知识，也就是江味农老居士。江味农老居士（1872年-1938年），原名忠业，字味农，法名妙熙。生于清同治十一年（一八七二年），是江苏江宁人。幼时读儒家经典，曾考中举人。1918年起修学释迦圣人教法，拜高僧谛闲大师为师。
在中国明朝的历史上，有一个人不能不谈，他就是袁宗道。袁宗道，字伯修，明湖广公安人。这一点，重要的参考，就是袁宏道先生他在《答黄无净祠部》中说到的:“弟往在邸，常语伯修曰:‘今时做官，遭横口横事者甚多，安知独不到我等也?
