近代郑逸梅先生在《“皇二子”袁寒云的一生》中写到袁克文收藏刚卯严卯的一段传奇经历：“袁克文收藏中最名贵的，当然要推刚卯和严卯了。他得刚卯于西子湖头，白玉明润，如冰如雪，隶文浅刻，直一小汉碑，诧为奇宝，颇以不得严卯为匹，引为遗憾。丹翁告之，严卯为道州何子贞曾孙星叔，见之于吴门潘氏，
刚卯、严卯合称双卯，是两汉时期一种广为流行的文化载体，佩在身上用作避邪的饰物，自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。双卯依等级用玉、牙（犀与象）、金或桃木制成，其中玉质的刚卯、严卯（图1）等级最高，贵及帝王，所以历来为藏玩界所推崇。
严刚卯压胜佩是从汉代开始的，经历了春秋战国多年的战乱，民心早就开始思定了乃至秦得以统一。秦皇心之野导致了苛捐杂税徭役负重，铸就寿命之短，楚汉后，汉行休养之制，民心方安，趋吉避凶之势盛，巫风术数之风必长。寄托祈福之心则切。
汉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法，其色苍古，面部只琢眼和口，仅用三至五刀短阴线雕成，呈倒“品”字形。在汉代,经常有玉工将翁仲形象雕琢成小拇指大的玉翁仲,将其挂在腰间,以求平安。汉代玉翁仲 ｜ 信利博物馆藏汉代 玉翁仲 ｜ 信利博物馆藏汉代 玉翁仲 ｜ 信利博物馆藏汉代翁仲穿
刚卯（gāngmǎo ）佩在身上用作避邪的饰物。依等级用玉、犀、象牙、金或桃木制成，长形四方体，有孔可穿绳，四面手工硬物皆刻有隶书或篆书或简笔假借的殳书文字，多为驱鬼愕疫等辞，首句常作“正月刚卯既央”，因称刚卯。流行于汉代，东汉时自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。
汉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法，其色苍古，面部只琢眼和口，仅用三至五刀短阴线雕成，呈倒“品”字形。在汉代,经常有玉工将翁仲形象雕琢成小拇指大的玉翁仲,将其挂在腰间,以求平安。汉代玉翁仲 ｜ 信利博物馆藏汉代翁仲穿孔为“人”字形，从头顶直到腹部，再分两路由腰部两侧出来，呈“
