论语开篇，子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？多年以来，我们理解的意思是：孔子说：学了知识然后按时复习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？
如何理解“学而时习之，不亦说乎”？——关于学习的思考（一）孔子曰：“学而时习之，不亦说乎”，这句名言广传两千多年，给出学习方向指引，对教育产生深刻影响。如何解析这句话？学习该如何进行？古往今来众说纷纭，没有相对统一的认识。这里给出一些观点，看能不能建立比较准确全面的认识。
《论语》大约是孔子最为大家熟悉的言论集了，也是儒家最为经典的作品之一。我们再看后面两句，因为朋友要从远方而来，所以我很高兴，朋友，志同道合者，孔子很看重朋友，很重视朋友的价值，而朋友来了后我之所以高兴的原因，是志同道合者可以交流，可以一起谈论天下之道、社会之道，这在意思上有一个递进，正因为坐而论道，所以朋友来了我才高兴。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”Confucius Said,"Is it not pleasant to learn with a constant perseverance and application?"子曰く、学びて時にこれを習う、亦説ばしからずや。
1、《论语》以此篇此章为首，或是偶然，或有深意。孔子极重教学，殆无疑义，《述而》篇曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”施教必先自学，故学比教更为首要。此章分为三个段落，亦可谓求学的三种境界。“学而时习”指的是初学，时习而所得益多，所知益广，自然内心欢喜。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学习是人生头等大事，也是贯穿始终的事情，如果不去学习，没有新的思维，每天过的生活就没有方向，没有智慧。只要通过学，再通过习，就会生出内心的喜悦。外在的快乐一定来自于内在的喜悦。
一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【原文1.1】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”本章是《论语》解读中歧义最多的章句之一，众说纷纭，观点林立。其主流说以邢昺、朱熹、钱穆、杨伯峻等为代表。
本文是《习论语·平天下》第001篇文章子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔夫子说：“学习圣贤教导，应用在日常生活中，依教奉行，法喜充满；道业有成，远方有道友来访能把自己所得，广益人群社会，岂不是很欢乐的事。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”出自两千年前孔子的《论语·学而篇》的第一章，这句话表现了中华民族对他者的友好态度。李泽厚在《论语今读》中就说：“这‘乐’完全是世间性的，却又是很精神性的，是‘我与你’的快乐，而且此‘乐’还在‘悦’之上。
杜老师：某篇文章说：“没有一毛钱的收入，但他干得津津有味，不亦乐乎。”另一文说：“来到这里的小朋友，有的忙着塑陶器，有的忙着拓树叶，有的忙着学剪纸，不亦乐乎。”请问其中的“不亦乐乎”用得是否妥当？谢谢。
“学而时习之，不亦说乎？”这句出自《论语》的经典名句在中国可谓家喻户晓，课堂上语文老师对这句话的解释是：“孔子说，学过的内容要经常复习，不也是一件很愉快的事情吗？”这个解释成为国人们对这句话普遍认可的标准答案。但是，复习学过的东西真能让人愉快吗？
思考在开始阅读本篇时，可以思考以下三个问题，可以帮助大家从全局上了解这段话： 1）这段话的主语是谁，说的是谁？ 2）文中的“亦”怎么理解，为什么要用反问句？ 3）为什么要把这一章放在整部《论语》的开篇？原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【注释】 (1)子：古人对男子的尊称。《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。(2)时习：按时温习。(3)说（yuè）：同“悦”。(4)朋：古时同门为朋，同志为友。
