王阳明的“格物致知”理论，从科学角度来看，有其独特的哲学内涵和实践意义，但不能直接等同于现代科学意义上的“科学”。以下是对王阳明“格物致知”理论的详细分析：一、格物致知的含义“格物致知”这一概念源自《大学》中的“致知在格物，物格而后知至”。
在他心里妻子很善良，却又太过强势，他在婚姻里只能当配角，就如同工作中只能任劳任怨的当个螺丝钉，他说学习阳明心学这么久怎么就连夫妻沟通这点事都搞不定。王阳明先生心学的核心是“格物致知，致良知，以及知行合一”，知是什么?
4月24日是我国第八个“中国航天日”，以“格物致知 叩问苍穹”为主题，意在勉励广大航天人继续秉承“两弹一星”精神、载人航天精神、探月精神和新时代北斗精神，怀着探索未知的决心，加快航天强国建设，积极构建外空领域人类命运共同体，倡导广大公众特别是青少年，行而致知、知而促行，不断探索宇宙奥秘。
格物致知与经营境界胡正森格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，王阳明进一步将《大学》的格物论诠释为“致良知”，认为格物的过程就是正心的过程，致知就是致良知，就是为善去恶，体认、扩充、践行良知，绽放人性的良知光辉，这对当今世界、当下人们仍有非常重要的价值。
作者：赵家晨（江西师范大学赣鄱文化资源开发协同创新研究中心研究员）明中叶王阳明因创设“心即理、知行合一、致良知”为核心思想的“阳明心学”为当时学人所知，一跃成为与“程朱之学”并列的“陆王之学”。正德元年，王阳明因得罪当朝权阉刘瑾，于当年十二月被贬为贵州龙场驿丞。
