古文《尚书·大禹谟》:“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。”人性本身就是生存和繁衍，是自私和贪婪的，以此为本源衍生出了人类社会的诸多生存哲学，如人情世故，各种潜规则，目的都是为了更好的活着，这是人性动物的一面。
大家好，我是"思考的小豆芽"。聊聊"道心惟微"，也是人与人之间差别的主要原因。这个词出自《尚书》，也是"儒家十六字真传"中的四个字。"豆芽"有点自不量力，如有不妥请方家斧正。《中庸·第一章》摘录：【原文】人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”出自《尚书·大禹谟》。人心所念，既可能是建设性的，也可能是破坏性的，最需要担心的的是他的破坏性（惟危）。道恍恍惚惚似是而非，所以道心最需要深入精微辨析（惟微），从而明道而循。
陈忠实的小说《白鹿原》中，白鹿书院的山长朱先生送给黑娃有一句寄语:学为好人。明代关中书院的创始人冯从吾，在万历年间，曾在西安宝庆寺讲学，他这样概括他的讲学要旨:“千讲万讲，不过要大家做好人，存好心，行好事，三句尽之矣。因录旧对一联:做个好人，心正、身安、魂梦稳;行些善事，天知、地鉴、鬼神钦。”
这十六个字出自古文《尚书·大禹谟》，又名中华心法，源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是以"心"为主题的这十六个汉字。
