中国的传统文化有“二十四孝”之说，里面有的内容让现在的人无法理解，有的让人代代称颂，然而孝道文化作为中国的传统文化，一直是被提倡的，不过在不同的时代有不同的理解，社会发展到今天，虽然时代在进步，这个被提倡了几千年的文化，依旧是不过时的，然而有句话却让人有很深的误解，你听过“不孝有三，无后为大”吗?
葛剑雄生于1945年，是著名的历史地理学家、人口史学家，复旦大学文科资深教授，曾担任复旦大学图书馆馆长、全国政协委员。（东方IC 图）2024年，79岁的葛剑雄从上海搬到了深圳，任香港中文大学（深圳）图书馆馆长。他走路健步如飞，年轻人跟他同行，需要加快脚步。
中新社北京10月22日电 题：西方世界如何看待儒家“孝观”？——专访英国青年汉学家寇哲明作者 陶思远农历九月初九(10月23日)将迎来中国传统节日——重阳节。“九”在中国文化中有长久长寿之意，寄托着人们对健康长寿的祝福，因此中国自古就有饮宴祈寿之俗。
中国古哲儒家和道家的生死观。《吕氏春秋·节丧篇》中说，“审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死之谓也。此二者，圣人之所独决也。凡生于天地之间，其必有死，所不免也。
这一大我主义信仰的道德裁制力，来自立基于个体与人类之类属关系和个体行为之社会关联的“责任心”，这种“责任心”其实与儒家的“良知”并无不同。《左传》记载了叔孙豹著名的三不朽论:“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
