大诗人杜牧，才华横溢，风流倜傥，他出生在京兆杜氏一门，杜家自魏晋时期便是显赫无比的仕宦之家，家中代代子孙都饱读诗书、出仕拜相。到了唐朝时期，杜家更是权贵荣耀——杜牧的祖父官至宰相、杜牧的父亲和大伯都是京官，所以杜牧是名副其实的富二代。
相爱不容易，容易不相爱。爱情，说来是人生的奢侈品，很多人终其一生都未必能找到那个最爱的人，但这完全不影响几千年来人类对它的向往和憧憬。生活在俗世中，却总想采摘雪山之巅的白莲，真的很难很难。所以有人跋涉艰险，伤痕遍体，所以有人止步不前，徒留遗憾。爱到情深，莫以苦乐而论。
佛果克勤以诗悟道山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。宋朝时蕲州五祖法演禅师，是白云守端禅师之法嗣，不仅佛法高深，而且善于作诗。法演禅师在参师得悟时作诗，上堂说法开示、回答学生问题时作诗，与人交流时也作诗。
来源：惟一自在/专注传统智慧的高品质原创公号，更多内容可见。东华禅寺的万行法师有段话，讲得很有意思。既平实，又深刻：我们想不通，那是因为我们还没有被折磨够。如果把你折磨够了，你挑不动了，你就通了。为什么通了？你把它扔了，你放下了嘛。有时候我们想不通，那是因为你还承受得起。
第一章 禅宗言意观的演变：由不立文字到不离文字 一 神通并妙用，运水及搬柴：早期农禅宗教语言观 《五灯会元》卷一记载的佛祖灵山拈花示众、迦叶破颜微笑的故事，暗示了禅宗对待语言的基本态度，即所谓“涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传”。
