帝位三十年期间，领导整个帝国也取得了很大的功绩:经济方面:为了增加政府收入，实现财力和人力的充分利用，朱元璋用了整整二十年的时间，大规模举行土地丈量和人口普查，六百年来若干朝代许多政治家、改革家所不能做到的事情，朱元璋划时代的完成了。
中国历史上和唐王朝共存两百多年的吐蕃，在九世纪末期开始陷入持续的分裂割据和连年战乱，最终演变成了卫藏、康巴和安多三大藏区，这里的“卫藏”指的是藏民族最核心的区域，也就是存在于元明两朝的“乌斯藏”，即现在西藏的拉萨、山南和日喀则等地。
清承明而来，是统一多民族国家的重要发展阶段，在幅员辽阔的版图上，生活着包括汉、满、蒙古、藏、回等诸多民族，各民族相互接触、不断融合，可以说一部清史，便是各民族相互交流、交往、交融的历史，而这部历史，以汉、满、蒙古、藏等诸多语言记录下来，特别是散落在各地的多语种合璧碑刻，如史书一般保留至今，向我们讲述着各民族融合的历史。
来人正是朱允熥。他在门外就听到朱棡骂他。笑着就进来了！朱棡可是见识过他这个侄儿的厉害了！背后骂了人，自然心虚，忙不迭站了起来。朱樉也下意识站了起来。朱元璋则是笑着看他两个儿子对待朱允熥前后的态度变化，未发一言。朱允熥满面春风，笑着挥挥手，示意朱樉两人坐下。
剑，在中国古代不仅是实战中的利器，更是身份与地位的象征。在漫长的数千年历史中，无数名剑如同璀璨星辰，点缀着华夏文明的天空。其中，永乐宝剑以其独特的地位与传奇经历，成为了人们津津乐道的话题。这把剑，不仅承载着明朝皇帝的威严，更见证了中外文化交流的深厚历史。
晚明在中国历史上是非常具有特色的时代。传统王朝正循着历史惯性走到“深水区”，和过往的王朝一样，面临一系列棘手难题——难以避免的日益尖锐的社会矛盾，但又出现了之前王朝所罕见的景象——商品经济兴盛、市民阶层崛起，由此带来城市文化的繁荣。
在告假杨戬之后，猪八戒告别未婚妻嫦娥与新结拜的兄弟木长苼，出发西牛贺洲乌斯藏国，去接他曾经暗中庇护的高翠兰。木长苼则拿出了奎刚给的黄中李，邀请杨婵、云霄还有何仙姑一起闻其仙味增加万年道行。何仙姑却拒绝了。木长苼有些奇怪：“师父，如此机缘，你为何……”“生死事小，失节事大。
送走了孙大夫。云舒一脸狐疑的看着胡曜：“说吧，打什么坏主意呢！”胡曜一脸无辜：“我能有什么坏主意，学堂那边我已经给你请假了，你今天就好好在家休息。”说着，他就推着云舒往房间走。“对了，你中午想吃什么，我给你做。”还有这种好事？管他有什么猫腻，先蹭上这顿饭再说！
明朝地图是否该把西藏画进来？这个问题本来没有争议，只是近些年才成了问题。在笔者看来，有三个过硬的理由可以说明：谭其骧并没有进行地图开疆，他画的明朝地图没有问题。政治上，西藏的政教事务深受明朝直接干预，明朝中央对西藏政局具有决定性且直接的影响力。
佛教自西元前三世纪起向亚洲各地传播，于一世纪初传至中原汉地，而在藏地则迟至七世纪始与之接触。经过漫长的融合发展，藏传佛教各宗派形成了“转世化身”的传承世系，汉人称之为“活佛”。十六世纪末，蒙古诸部陆续接受格鲁派为主要佛教信仰，并将藏语Tulku译为蒙语“呼毕勒罕”。澎湃新闻获悉，11月28日，“呼毕勒罕——清代活佛文物大展”在台北故宫博物院开幕，特展以清代活佛相关文物为布陈内容，分“清宫与活佛”“西藏的达赖与班禅”“安多章嘉国师与蒙古哲布尊丹巴”“走进活佛的生活”四个单元，一以介绍清廷与各重要活佛间的互动，一以说明清宫藏传佛教艺术的特色。
回到自己的钟粹宫，调集了一队锦衣卫，护送着手下培养的心腹太监刘大锦，不惜代价，火速赶往西安，必须在李自成攻破西安之前，将旨意传达到位，想来时间是够了，这会儿闯贼刚攻破潼关，潼关是重镇，这会儿肯定在分赃，庆祝，从潼关一路到西安，沿途大城不少，虽然挡不住，但也会拖延不少时日。
