道教祖师讲道，阐教的目的，在于使众生由迷转悟，同登仙界，证取金仙大道。道教徒的行为，贵于依教奉行，依戒力行，因为学道就是学习了脱生死，度人度己的老子教法。一个人可以信奉道教，也可以不信，但离不开道的范畴。
《道教义枢·十二部义》训“戒”为解、界、止，意思是“能解众恶之缚，能分善恶之界，又能防止诸恶也”。训“律”为率、直、慄，意思为“率计罪愆，直而不枉，使惧栗也”，“戒律者，如六情十恶之例是也。”道教戒律是指道教约束道士言行，防止道士违反道教清规的警戒条文。
道教是一个重生、乐生的宗教，认为世间之物皆由天地精气所化，如同人类一样，它们一样拥有平等的生存权利，正是因为人类的贪婪，破坏了它们的生存环境，残杀了它们的躯体，从而造下了无边的孽障，坏了慈悲之心，素食者则是对戒杀的具体表现。
宗教戒律，有防非止恶之义，是指禁止教徒某些不当行为的法规。正是由于宗教戒律具有法律性，所以在当今中国依法治国的大背景下，宗教戒律与国家的法律精神从根本上是统一的，并可以根据国家法制的要求，与时俱进，做出具有时代性特征的调整和完善。
来过西安的朋友可能观察到了一个现象，就是西安城区和秦岭山上的寺庙宫观和古塔古楼特别多，其实这个历史渊源非常久远，西安的宗教发展在隋唐时是顶峰，那个年代官方修建了大量的寺庙以更好地维护王朝的统治地位，这些寺庙有的早已消失在漫长的历史长河中，有的很幸运残存了下来，有的经历了重建和修复
“道家”与“道教”是两个相互联系却又相异的概念，二者并非等同。“道教”是宗教实体，透过“道”的教化或修炼而达到“成仙得道”的目的；作为一种宗教，道教不仅有其经典、教义、制度、仪式，亦有随其历史发展而成的教派与场域。
