声明：本文内容均引用权威资料结合个人观点进行撰写，文末已标注文献来源及截图，请知悉。受影视剧的影响，不少人认为薛宝钗是一个衣着华丽穿金带银的形象。林黛玉则是一个一身白衣，稍显清淡的清纯小白花形象，但是在原著中正好相反。林黛玉才是那个衣饰华丽，尽态极妍的富贵小姐的模样。
除了贾宝玉仍旧与林黛玉形影不离，一众丫头都撇下林黛玉找她玩儿去，按文中所说，这是因为薛宝钗平和豁达，比孤高自许的林黛玉多得人心，那憨憨的史湘云更是彻底成为了薛宝钗的小迷妹，不惜当面贬低林黛玉而抬高这位宝姐姐。
历来《红楼梦》之读者，多分“拥林派”、“拥薛派”两类，多有为争夺黛玉、宝钗谁优谁劣而互挥老拳的事件，而随着读者群体包容能力的增加，越来越能公平客观地看待钗黛两人，但不乏仍有一些论者立足主观意愿，大发批判之论，俨然失了客观分析的态度。
▲87版《红楼梦》13集剧照 宝钗手上的红麝串但凡站“木石前盟”的红迷，几乎都对宝钗有几个心结：一是滴翠亭中偷听到小红的心事，怕“人急造反，狗急跳墙”生事，遂将锅顺手推扣在了黛玉身上；一是有意无意表现出的毫无同情心，如对金钏之死、柳湘莲之走、检抄大观园等事上。
从念珠自身看，它凝聚着佛教修持者的心血和精力，极具文化品位。《木患子经》说:“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木患子一百八，常以自随，若行若坐若卧，恒常至心，无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木患子。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业。”
从黛玉“劝架”到“香草美人”张智辉 却说《红楼梦》第三十一回，晴雯不慎摔坏了扇子，与宝玉争执不休，袭人插话相劝，反被晴雯讥讽，宝玉一气之下要将晴雯驱逐出院，袭人等苦苦相劝，正巧黛玉来怡红院，见状急忙“劝架”，笑道“大节下怎么好好的哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？
潮新闻客户端 记者 马黎一晃，已到仲夏。古人眼中的阴历五月，是个“恶月”，阴阳分，生死争。炎热、躁动、疾病，一切自端午开始，蠢蠢欲动。所以，过去人们习惯在端午这一天出门采摘药草，雅士用兰，穷人用艾，戴也好，玩也罢，一切离不开排毒、避邪。于是乎，怀香袖兰，整个一天都香香的。
《甄嬛传》中的皇后和甄嬛，原本是两个段位的人。在甄嬛入宫前，她就已经有了皇后的名分。这样的皇后地位高高在上，按照正常的逻辑，小小的甄嬛哪怕三千宠爱在一身，也不过就是宠妃罢了，永远不可能达到皇帝妻子的高度。
