作者：释宗立撰写这篇小文的缘起是因为有一位法师问起八关斋戒是否能自誓受的问题，然后提起当前受持八关斋戒的几处误区，所以才打算在经律论中找寻答案，以供大家参考。我们首先要明确的是，八关斋戒是佛陀为了使在家居士少用功行得大利益而施设的方便法门。
心愚 大象佛学图书馆（01）关于学佛是不是一定要皈依，皈依之后是不是应该积极受戒，可能是许多初学佛者都纠结过的问题。俺刚学佛那会儿，也纠结过这些，后来出家了，仍然经常有人问这些问题，可见这类问题应该是有普遍性的。
明海出家已经四年了。他是十三岁来的。这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫作庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走一会儿，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫菩提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。
当佛学以其精密的逻辑和宏大的建构征服了知识界以后，中国的知识分子即将佛学视为真理，视为无上大道，为了追寻真理，甘愿自承中土的不足，前往印度求法，绝无后世“天朝上国”的优越感与“中体西用”的扭捏作态，这实际上是一种开放、自信的心态，是隋唐文化辉煌璀璨的根本原因。
《受戒》是汪曾祺的一篇短篇小说，描述的是一个出家的小和尚明子，与农家女小英子之间天真无邪的朦胧爱情，是我年少时最爱的小说之一了。那时候，也不知道从哪里翻来了一本书，里面多是一些短篇文。在没有手机又无电视的时光里，我就靠这些几乎能背诵下来的文字，一点点打发空闲时间。
