《提纲》首次系统地论述了科学的实践观。在《提纲》中，马克思以实践为基础，不仅批判了唯心主义，而且批判了包括费尔巴哈哲学在内的一切旧唯物主义的局限性、不彻底性，提出了“新唯物主义”这一科学世界观的要点，揭示了无产阶级新世界观的基本特征。
1845年也是马克思的高产之年，除了《提纲》之外，还有另一篇重要的著作完成，那就是同样伟大的《 德意志意识形态》，这两件著作可以称得上是“马克思主义哲学”形成的标志，是对德国古典哲学“扬弃”，是对黑格尔唯心主义者和费尔巴哈半截子唯物主义的彻底清算，更标志着历史唯物主义的形成，被恩
对于阿尔都塞关于马克思思想变革在1845年春发生的“认识论断裂”，列宁关于马克思在《德法年鉴》时期已经完成了从唯心主义向唯物主义、革命民主主义向共产主义“两个转变”的论断，关于费尔巴哈不懂什么样的能动性以及马克思为什么针对他来阐发自己的新唯物主义，关于科学实践观在马克思哲学体系中的正确定位等重大理论问题的辨析，是正确解读这一“包含新世界观萌芽的第一个文件”的关键，更是准确把握马克思哲学变革的实质和意义的关键。
感谢郝贵生老师用了两个月宝贵的时间，为我们系统地讲完了《关于费尔巴哈的提纲》1-7讲，使我们能够把马克思主义历史唯物主义的基本观点在批判中加深理解，用马克思主义科学理论武装头脑，使我们今后能更有战斗力地投入保卫社会主义的斗争。
《提纲》有很多深刻的洞见，有本体论的，也有方法论方面的。而最重要的就是这一句话：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”所有形而上学的研究都执着于研究所谓抽象的独立本质，希望以此建立一个理性的大厦来。
大部分人也坚定地认为自己是一个唯物主义者。毫无疑问，中国拥有世界上最大的“唯物主义”群体。遗憾的是，这一份《提纲》和更多与《提纲》联系在一起的手稿并未在马克思在世的时候得到发表，而且很多也在后来的岁月里相继遗失了。
作者：王代月（清华大学高校德育研究中心教授）实践构成了《关于费尔巴哈的提纲》中最为核心的概念，借助这个概念，马克思超越了旧唯物主义，提出了新唯物主义。根据马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第1条中的论述，实践被表述为“感性的人的活动”。
理论/实践（Theory/Practice）17 我们今天一般都认为“理论”与“实践”是一组对立的概念，并且相互规定。一般所说的“实践”有一种强烈的反教条的意思，而“理论”概念则失去了它的崇高地位，变得教条味十足。
