子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”曰:“仁者先难而后获，可谓仁矣。”“敬鬼神而远之”这一句可谓是“明星”句子，我很小的时候就认识它，并且经常看到它在各篇文章里的精湛演技，每一次都出彩，自带光环。
《论语》第六章，与第五章相近亦多为论述人物，同时孔子在这一章中也开始讲述了自己心中“仁”的答案。合格的君王其实只需要两个特点，一是能力强，二是话不多，符合这两个特点，这人就可以做大领导了，至少有这个品质了。
《论语》中，论及“鬼神”的话题有五章。子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（《论语·为政篇》）祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”（《论语·八佾篇》）樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。
“读书百遍，其义自见”，在今天反复阅读《论语》，我们当发觉孔子为什么是万世师表。 孔子有言：“未知生，焉知死？”《论语·述而》篇亦言：“子不语怪、力、乱、神。”指出孔子日常不说鬼神之事。《雍也》篇亦记载孔子七十二弟子之一樊迟向孔子问什么是“知”。
