读前思考3秒:为什么亚文化比主流文化更让人着迷?2017年，名为“洛天依”的歌手在举办第一场演唱会，售价1280元的门票在上架3分钟后被一抢而光，这场演唱会的独家网络直播平台ACFun的观看人数更是超过百万。还有一位名为“初音未来”的日本歌手演唱会更是一票难求，全球粉丝过亿以上。不过，这两个“歌手”都不是真人，而是用3D技术和其他技术合成的虚拟歌手。
亚文化，又称副文化、次文化，是与主流文化相对应的那些非主流的、小众的、局部的文化现象，是在某些特定年龄、身份、生活圈子人群中流行的独特的文化形式和价值观念，近年来，迎合了部分人特别是一些年轻人标榜个性的心理，成为他们追逐的一种文化风向。
北岛也许不知道，他遭遇的正是在部分青少年网民中流行的“祖安文化”。据《半月谈》报道，“祖安”一词源于一款竞技网游的中国服务器“祖安”大区，经部分网络自媒体不断恶意曲解、渲染、炒作，逐渐成为对喷、骂人、说脏话成风的代名词。
□杨世豪 (湖南工业大学)近日，乙游和说唱哈圈的对立频频登上热搜，双方冲突不断。事件起因于8月21日，乃万自称开始玩乙游《光与夜之恋》遭到网友吐槽。而在8月26日时，因为说唱歌手派克特于微博发布新歌炮轰乙女游戏。
美国总统特朗普上个月在俄克拉荷马州举行的竞选造势活动遭遇意外“冷场”，组织者甚至被迫取消了原定的部分活动，原因是韩国流行乐团“防弹少年团”的粉丝在网上以虚假信息大量预订活动门票并故意在当天缺席，以表达他们在弗洛伊德事件上的态度。
本世纪以来，随着互联网技术的持续创新和商业模式的不断迭代，我国互联网行业的高速发展对我国的网络亚文化产生了越来越清晰的结构性影响。因此，对于这一过程的充分梳理，也就成为了讨论我国当代网络亚文化的必要前提。首先是以台式机、笔记本电脑为主体的萌芽期。
整个中国亚文化市场还只是像西部开荒一样，在不停往外拓展文 / 孔明明 编辑 / 王波25岁的BooogerCandy（网名）和朋友早早来到北京东直门附近当代MOMA内的后山艺术空间排队，发现队伍几乎已经排到了当代MOMA的大门口。
这是一个舶来的概念，自上世纪40年代起，经由美国芝加哥社会学派与英国伯明翰学派的阐发进入中国。互联网作为鼓励生产性与多元化的技术媒介，为青年群体提供了不同于现实秩序的“数字家园”。青年群体之于网络媒介，早已不是传统文化生产中的边缘小卒，反而居于主导性的地位。他们不再是留着“杀马特发型”、暴露出诡异纹身的“游荡者”，转而成为挺立于互联网潮头的领路人。
