不尚贤，使民不争；不贵难得货，使民不盗；不令见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为则无不治。圣人之治后的“虚其心，实其腹”是指谁？“弱其志，强其骨”又指谁？
