1、《论语》以此篇此章为首，或是偶然，或有深意。孔子极重教学，殆无疑义，《述而》篇曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”施教必先自学，故学比教更为首要。此章分为三个段落，亦可谓求学的三种境界。“学而时习”指的是初学，时习而所得益多，所知益广，自然内心欢喜。
本文是《习论语·平天下》第001篇文章子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔夫子说：“学习圣贤教导，应用在日常生活中，依教奉行，法喜充满；道业有成，远方有道友来访能把自己所得，广益人群社会，岂不是很欢乐的事。
一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【原文1.1】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”本章是《论语》解读中歧义最多的章句之一，众说纷纭，观点林立。其主流说以邢昺、朱熹、钱穆、杨伯峻等为代表。
论语开篇，子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？多年以来，我们理解的意思是：孔子说：学了知识然后按时复习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？
“学而时习之，不亦说乎？”这句出自《论语》的经典名句在中国可谓家喻户晓，课堂上语文老师对这句话的解释是：“孔子说，学过的内容要经常复习，不也是一件很愉快的事情吗？”这个解释成为国人们对这句话普遍认可的标准答案。但是，复习学过的东西真能让人愉快吗？
【大意】孔子说:“算了吧!我没见过能看到自己的错误就在心里自我责备的人啊。”zǐ yuē shí shì zhī yì bì yǒu zhōng xìn rú qiū zhě yān bù rú qiū。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【注释】 (1)子：古人对男子的尊称。《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。(2)时习：按时温习。(3)说（yuè）：同“悦”。(4)朋：古时同门为朋，同志为友。
学论语子曰[1]：“学而时习之[2]，不亦说乎[3]？有朋自远方来[4]，不亦乐乎[5]？人不知而不愠[6]，不亦君子乎[7]？”学而第一【注释】[1]子：古时对男子的尊称。《论语》中“子曰”都指孔子说的话。 [2]学：旧注：学，觉也，效也。觉是觉为人之大道，效是效先觉之所为。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”出自两千年前孔子的《论语·学而篇》的第一章，这句话表现了中华民族对他者的友好态度。李泽厚在《论语今读》中就说：“这‘乐’完全是世间性的，却又是很精神性的，是‘我与你’的快乐，而且此‘乐’还在‘悦’之上。
《论语今读》学而篇第一章刘 强 撰1.1子①曰：“学而时习之，不亦说乎②？有朋自远方来，不亦乐乎③？人不知而不愠，不亦君子乎④？”【今注】① 子：古时对男子的尊称。这里指孔子。② 学：觉也；效也。时，按时；时常。习，实习；践行。说（yuè）：通“悦”，喜悦。③ 朋：朋友。
《论语十则》先秦：孔子及弟子 诵读：康爸原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
