第一个字是杀杀一儆百、杀鸡取卵、杀身成仁、杀人放火、杀气腾腾、杀人灭口、杀身之祸、杀妻求将、杀鸡儆猴、杀人如麻、杀人越货、杀鸡吓猴、杀鸡骇猴、杀彘教子、杀鸡取蛋、杀一警百、杀人盈野、杀鸡抹脖、杀敌致果、杀鸡为黍、杀身救国、杀伐决断、杀父之仇、杀青甫就、杀人如爇、杀生之权、杀身出生
上次我们写了《寻物 | 原来这些我们常用的词语都是梵文》，今天我们接下来说说出自佛教的成语。我们常用的成语和俗语很多都出自佛教，有一些我们一看就知道，比如“苦海无边回头是岸”、“救人一命胜造七级浮屠”，很明显。
死刑判决仅十三字:“蔡乃煌无罪可科，国人皆曰可杀”。一看就知创意无限，比“莫须有”更上一层，“莫须有”尚有在也许有也许无之间徘徊，此乃“无罪可科，皆曰可杀”没有罪也可杀之，可杀之前缀个“国人”两字，就可当杀之矣，可理解为国人要求，所以才咔嚓，国人这个筐太大了。
今天，我们来聊一聊陈诚的另一段人尽皆知的履历，也是他一生中无法抹去的“历史污点”——主政东北。李宗仁自抗战胜利后始终在国民党北平行辕主任位置上不温不火，由他出山一方面是考虑到资历和军事能力皆能服众，另一方面则是华北背靠东北，李宗仁对东北战场局势变化比之其他国统区军政大员们自然更为熟悉，即便未来战事吃紧，也方便他从华北指挥部队就近增援。
明末甲申之变，李自成进入北京后，崇祯帝在煤山自缢，“君王死社稷”成为了现实。殉国前，崇祯留下有遗诏，崇祯遗诏传来传去，传出了许多个版本，不过意思都大致差不离，而不管哪个版本，崇祯都不遗余力甩锅给手下群臣——“诸臣误朕”、“皆因贪官污吏，平时隳坏，宜尽行诛戮”、“文臣皆可杀”——显然，他对手下大臣们怨念极深。
虽然此时所有人都还在惊异之中没有回过神来，但是大家都非常默契并没有打断寒江。“上官世家投降神明勾结倭国，神明降临后他们在华夏大肆屠戮敢于反抗者，帮助神明奴役那些普通人为他们挖掘灵石。老弱妇孺被他们当作祭品奉献给神明，所以上官世家必须除掉，这样才可以保证我华夏内部安宁。
1956 年6 月3 日，最高人民检察院对铃木启久等45 名日本战犯提起公诉。正因为有毛泽东、周恩来等中央领导集中全党智慧、创造性地制定了一整套独具中国特色的教育改造战争罪犯的方针政策，才会有震惊世界的“人间奇迹”的发生。
