太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的传统拳术。
中国武术协会秘书长、中国武术研究院康戈武教授严肃地指出:“若不进行必要的统一，再一代代转传下去， 失去杨式太极拳架的‘原生态’将是难免的”、杨澄甫七十多年前就明确告诫:“太极拳只有一派，无二法门。不可自眩聪明，妄加增损”，“惟恐私心妄改，以误传误，易失体用之真传，以致湮没昔贤之本意”，康教授与杨澄甫祖师的用意是一致的。
吴式进香港第三十二回香港的吴式太极拳传承始自吴鉴泉。1937年中日战争爆发，吴鉴泉偕子吴公仪离开上海，来到了当时比较安全的香港，在香港轩尼诗道创建香港鉴泉太极拳社。杨华彪，生于1904年，逝于 2005年，广东人，在香港大学毕业后，决定定居香港，开始做进口生意。
李宝玉（又名景清），字香远，河北邢台县会宁村人。李宝玉自幼习武，拜三皇炮捶名家刘瀛州为师，习练三皇炮捶。后经刘瀛州引荐，又与刘瀛州之子刘东汉，一起拜刘瀛州好友、杨露禅之孙、杨凤侯之子杨兆林为师，学习杨式太极拳。其后，李宝玉又拜郝为贞为师，学习武式太极拳，集数门技艺于一身。
学习和练习太极拳，是一个漫长的过程，永无止境。有些拳师对学生说:“拳架就是活步桩”。陈炎林的《杨式太极拳发劲、运气、练势》一书中说:“至于太极拳桩步的作用，正如建造房屋的基础，基础如不牢固，那么极阁崇楼和高堂巨厦又怎么能安载其上呢?
