第一，我告诉你，神通这个事，以三千年人类文化发展来说，是东西方人类都喜欢追寻的。不但东方如此，西方也是，欧洲如德国、法国、英国，以及后来欧洲其他的小国家，再然后美国，包括相信上帝的西方白种人，也是同样迷恋。
据《维摩精舍丛书》记述，南怀瑾先生随从师傅川北禅宗大德袁焕仙先生学禅悟道期间，曾一度开悟产生“神通”，孰料当他把此事详情告知袁师时，却被师傅打消掉了。袁焕仙先生的做法，在我等凡夫看来着实令人费解，然而佛门巨匠虚云老和尚悉知后却对他的做法赞不绝口，这是为何？
释迦佛在菩提树下悟道的一刹那，说道:“奇哉!一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”妙难思是说不可思议，不是说不能思议，是方法论，不可以现有思想意识学问方法和生活习惯来思议得之，不可用抓美钞的方式去得到它，否则，历经千生万劫也还是:两不相干。
我们中国人说，一个坏人还没有受到恶报，是因为他“恶贯没有满盈”，等到坏事做得满盈，如拉弓一样，“啪”的一声就射出去了。所以，上天之道是有一个道理的，也就是为什么好人没见到好报，坏人也未见恶报。西方人也说，“上帝要他灭亡，必先使他疯狂”；中国人则说，“天将降大祸于斯人，必先厚其福而
法相唯识、中观这两门正见的学问，这是佛法里头的一个真智慧的法门，不是只作普通的佛法或者三皈五戒吃素拜拜就能够了事的。这不能够只作信仰方面来听。真正摸到佛法的中心，绝对是要学问的，要思想、要智慧的。如果光作信仰，光这样听，是没有用的。
禅宗的悟道叫做见地，要见到道，不是眼睛看见啊！楞严经上讲见道之见，有四句话：“见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。”你看这个佛经，讨厌吧！都是什么见呀见的。第一个见，我们眼睛看见的见，心与眼看见。第二个是见道的见，换句话说，第一个见是所见之见，第二个是能见之见。
