从存在论的意义上来说，意志自由是指意志是否存在原因的问题。如果意志是有原因的，那么，意志就是被决定的；如果意志是没有原因的，那么，意志就是自由的。因此，这里的自由是在与必然相对立意义上的自由。存在论意义上的意志自由，涉及哲学的基本问题。
第一章 形而上学的历史演变 张志伟 形而上学是西方哲学的核心学科。在某种意义上说，两千多年的西方哲学主要围绕形而上学而展开，然而关于形而上学作为一门学科的性质或定义始终没有形成统一的规定。众所周知，亚里士多德是形而上学的创始人。
中国是一个诗意的国家。千百年来，唐诗让人们百读不厌。许多人在阅读唐诗，也在研究唐诗。从尼采的哲学中，我们可以推出一种值得称道和采取的当代生活姿态:虚无原是生命的真相，但它不是消极生活的理由，而是恰恰相反。
我记得读高三那年，购买和服用滋补品突然间在同班同学中就成了一种时尚。许多号称可以增强记忆力和提升智力的滋补品变得很流行，原因不难理解，高三阶段学习任务重、压力大，高考又给人一种“人生成败在此一举”的感觉。
中西传统文明都关切自然、政制等永恒性议题，对于宇宙自然、政治自然与人的自然本性皆有相通的深邃理解。“自然”涉及宇宙本原、政治秩序、人伦秩序等诸多问题，“政制”是自然形成还是人为设计，政制与礼法、技艺有何关联，这些问题都隐含着对文明与价值理念的复杂思考。
关于如何会通、把握、比较中西思想，中国学人至今仍在努力探求一条在“两难”中得以“两全”的道路。西方思想的介入从根本上改变了中国学术的研究方法，中国近现代学人剪裁儒家、诸子经典，归入西方哲学体系，才得以建立近代学术体系。
