历史悠久的中国传统哲学思想文化，在新的时代如何实现创造性转换和创新性发展，既有其思想文化内容上的研究，也有基于社会现实需要的讨论，但更为重要的是，在全球化的时代，古今问题的讨论只有融入世界文化的视野才能显现其价值，中国传统哲学思想文化的思想定位、理论特色与当代思想生命力才能获得深刻准确的理解。
在“范式”概念的创造者、科学哲学家库恩那里，范式代表某一领域内的基本规范。库恩不仅提出了范式的概念，还试图建构一种“革命”理论——范式并不是一成不变的，范式是不断发展变化的，旧的范式会不断代替新的范式。在传统的认识论上，科技是由科学和技术两个子概念联合在一起的概念集合简称。
来源：【北京大学出版社】有一本书一经问世，立即引发了广泛的讨论和争议，如果说科学改变了世界，那么它则改变了科学，更改变了无数人的理解世界的方式。这就是库恩的《科学革命的结构》，书中的“范式转变”理论，提出科学的发展并非单纯的知识积累的结果，而是通过剧烈变革实现的。
库恩是著名的科学史家和科学哲学家，1922年出生于美国俄亥俄州，17岁进入哈佛大学学习物理学，24岁拿到物理学硕士，库恩原本的理想是成为一位物理学家，但是在准备博士论文期间，库恩被邀请参加一个物理学发展史的讲座，于是他仔细研究了从亚里士多德到伽利略，再到牛顿等人的力学理论。
库恩指出，在科学发展的某一时期，总有一种主导范式，当这种主导范式不能解释的“异常”积累到一定程度时，就无法再使用旧有的范式去做解释，科学共同体将寻求既能解释旧范式的论据又能说明用旧范式无法解释的论据的更具备包容性的新范式，这时候就会发生科学革命。在范式和科学共同体基础上，库恩又提出科学知识增长模式:前学科—常规科学—科学革命—新常规科学。
文学理论中国范式是中国文学理论研究群体在持续的理论建构中通过积累、养习、模塑、交流而形成的理论思维模式，它具有关联整体性地思考对象、脉络整体性地梳理对象、中和整体性地协调对象以及变化整体性地生成对象的特征，并且有一套调整机制。
编者按:1995年，樊纲在《经济研究》1995年第10期上发表了《“苏联范式”批判》一文，该文借批判所谓“苏联范式”或者说“中国经济学的范式”对中国的社会主义经济制度进行了全面批判，在学术界产生了较大的影响。
“科学的进步得益于三个主题，第一是信念主题，第二是理论主题，第三是实验主题。三者各自具有相对独立性，同时三者之间总是有不协调之处。后续的发展来源于：这个结构一旦形成，每一个主题相对独立，三者之间又发生相互冲突，从而产生科学的进步。
