在中国哲学史上，“知”与“行”的关系，也就是认识与实践的关系，一直是争论不休的课题，朱熹的“知先行后”、“知轻行重”，王阳明的“知行合一”，都曾在一段历史时期中产生了重大的影响，但他们都没有彻底地解释清楚“知”与“行”的关系问题。
《实践论》是辩证唯物论的认识论，首先实践是认识的基础，我们要在社会生产的实践、阶级斗争的实践中去认知事物，得到一些经验、一些感性的认识，当我们收集的这些感性认识比较多，比较全面之后，通过科学的严谨的归纳总结，便可由感性认识进一步发展到理性认识，得到一些理论、方法论。
心学说的“知”，不是人的认识活动， 不是人的主观思维，而是天赐良知，天性的意思。可以理解为”人之初，性本善“中的这个性。心学强调”知“为良知，不是恶知。可以理解为人有好的天性，也就是心学所说的”致良知“。
在历史的长河中，有些著作如璀璨星辰，照亮了人类前行的道路，毛泽东同志的《实践论》便是其中之一。回首 20 世纪 30 年代，中国革命正处于风雨飘摇的转折关头，外有日本帝国主义的铁蹄肆虐，妄图将中国变为其殖民地;
2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调，中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念，实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思维方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。
洋洋洒洒说了几十页，大学的时候没有好好学习，现在看这些书，看是看了，没看到心里面去。多数人都是感性的人，或者理性多一些，少一些，能在一件事上面用“矛盾论”去分析，得第一反应就是用它，真太难了，用矛盾论，就是实践，这就又涉及“实践论”，联系到王阳明的“知行合一”，多数人的矛盾是不能“行”，因为不能“行”，也就是说“实践”，所以获得的知识都是知识文字，并没有转化成真知道，所以就是嘴里念的是书本上的东西，人却是“糊涂的”。
王阳明所说的知识上好色色，恶恶臭，看到美色就喜欢，看到丑陋就厌恶。这个更相当于今天我们生物学上所说的条件反射。比如经过训练的狗听到铃声，它就会流出哈喇子，听见声音是指流出哈喇子是身体的行为反应和行为属于行。
