不过，当问起究竟什么是仁义道德时，很多人却往往答不上来。我觉得我们有必要先搞清楚何为仁义道德，这样，当再有人拿着仁义道德来说教时，我们才能明白他讲的到底是真学问还是假道学，我们也就不那么容易再让他们给忽悠了。
三字经中，有“人之初，性本善”这句话，但对于“人之初性如何”这件事，先秦诸子百家有不同的观点和理念进行解释，其中争论比较多的，或者是人们认知比较广的是两种，一种是孟子主张的人性向善，另一种则是荀子主张的人性向恶。
庄子:在物质为上的年代，仁义道德也成了满足利益的伪善工具。“没有羞耻心的人会富有，善于夸耀的人会显贵，凡是得到大名大利的，几乎都是无耻而又满口信义的，所以不管为了立好名还是计较利，只有通过守信才能实现这一切，如果抛弃名利，反心自问，那么士大夫的所作所为，只有保持自然本性了。
道德是社会大众对他人品格的评定标准，这个标准是相当模糊的，仁者见仁，智者见智。道德本来就是为不道德的人提出来的，但对不同的人却产生着不同约束力，对有道德的人约束力大，对不道德的人约束力小，很多时候适得其反，道德却经常被不道德的人所利用，沦落成为不道德的人服务的工具。
老子曰:“德者民之所贵也，仁者人之所怀也，义者民之所畏也，礼者民之所敬也。老子说:“德是百姓所崇尚珍重的，仁是百姓所仰慕向往的，义是百姓所崇敬佩服的，礼是百姓所恭敬端肃的。这四个方面是圣人用来统领万物的道德规范。”
