在人生的时间线上须臾不可放松的，就是如何对付自己。如果对于自己没有办法，对于一切事情也就没有办法。我们都是活人，不做乡村工作也得生活；但是如何把自己的生活，安排的顺顺当当，就不容易。假如此人是资质很平庸的，他自己内心的矛盾冲突或许少，这个意思就是说他还好办。
本文通过对“忏悔”的宗教学、语言学、哲学、伦理学等各个方面的解析，试图界定“忏悔”的内涵与本质。佛教认为，宇宙万物的本性是空性，所谓万物自性本空，而包括人在内的种种众生由于无始无明遮蔽，非但不能见此真相，反而执万法为实有，并由此生出种种颠倒见解，造出种种恶业，遭受种种恶报，轮回于六道苦海，难有出期。
《根本说一切有部毗奈耶》卷十五中提到，忏和悔分别具有不同的意义，忏是请求原谅，悔是自申罪状。《六祖坛经·忏悔第六》中解释道:“忏者，忏其前愆，从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏;
这世界，无形控制有形，分毫不差。其中，因果法则就是重要的基本法则之一，它宛如一张无形巨网，将世间万物紧密相连，每一个念头、每一个行为、每一次选择都在这张网中留下印记，引发一系列连锁反应，形成严密的因果链条。
纵观人类宗教史，我们可以发现，人类几乎所有的宗教，都主张修忏悔，其中佛教、基督教、道教、犹太教、印度教、日本神道教，都给了忏悔，以无上的地位，甚至连南传这样否定生命和世界价值的宗教，居然也修忏悔。有人觉得奇怪，既然贬低生命的价值，而忏悔属于生命行为，为什么要修忏悔呢？
很多人不信因果，是因为世人看到坏人活得很好，善良也未得到回报！要知道，因果并不都在现世显现，所以，善举经常让人寒心，恶行却心存侥幸！今天，从三个方面，告诉你到底该不该信因果：一、善恶果报绝不会迟到宇宙是很仁慈的，任何人做了坏事，都不会马上得到惩罚，而是给你忏悔改过的时间！
有人问《忏悔录》的作者奥古斯丁，什么是时间。奥古斯丁回答说，你不问我我还知道，你一问我，我却说不清楚了。是的，忏悔也是一个人们非常熟悉的词，词义为认识到自己的过错，并加以悔改。看起来很容易理解，但是，我们每个人是否都经历过一错再错呢？又如何避免一错再错呢？
