天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。 乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。为什么说得不到的是最好的？
“天尊地卑，乾坤定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”上面是《系辞传》开始的一段话，它首先阐明了《易经》是以宇宙的构造形象为依据的，宇宙创造了万物，同时，也创造了宇宙间万物生生灭灭的自然法则。天尊贵于上，地卑贱于下，乾坤由此确定。卑下高上已经陈列，贵贱之位已经确立。
（按：根据《易经证释》书中整理出古本之系辞传。今本之杂乱处，此则文理通顺，文意洞达，特分享于此，愿有缘者得之！呜呼！）1.1 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。1.2 八卦成列，象在其中矣。
《系辞》开篇第一句：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。对于这一句的解读，往往是含糊带过，觉得说的就是套话。更离奇的看到一本解读易传的书说“天尊地卑”是父系社会的宣言，应该批判等。
谈到《系辞》上下二传，相传是孔子所著。《系传》是孔子研究《易经》的心得报告。系传讲的是“理”，系辞就是对八卦图的文字解释，要以玩的态度研究易经，“设卦观象”，每一卦的代表，都是假设的，它是一种符号逻辑，没有确定的象。
《系辞》一般是指《易传·系辞传》或《周易·系辞》，也叫《系辞传》，分为上、下两部分。《系辞》是《十翼》中的两篇，讲了“阴阳谓道，万物是不断沉浮生灭而变化”这种《易》的基础宇宙观，是《周易》经文之外全书原理的通论，以阴阳及永恒变化为基本立论，说明任何事物都具有两重性，相反事物之间的相互作用是事物变化的普遍规律，是万物化生的源泉。
