“青线线那个蓝线线，蓝格英英的彩，生下一个兰花花，实实的爱死人……”喜欢陕北民歌的人一听就知道，这是著名的陕北民歌《兰花花》，其曲调悠扬，让人陶醉。我居住的小区对面有个文化体育广场，每到晚上，就有一群老年音乐爱好者在广场上唱歌。
□陈江风散曲，始兴于宋代，流盛于金元。金元时期，北方民族主政，配合当时北方甚为流行的音乐曲调，兴起了一种以撰写清唱为主的合乐歌词。它起源于民间新声俚曲，比词更受欢迎，又服务于当时的中国文学。她就是今天何广才朗诵会欣赏的，以雅俗共赏著称的新体诗——散曲。
来源：【中国社会科学网】乐府采诗说，源出汉儒。但采诗与乐府之真正绾合，则完成于盛中唐诗学革变思潮中。两宋以降，依托“采诗说”观风察政的核心要义，乐府诗成为诸多诗体中最具社会担当的一种。从“采诗”角度审视乐府诗体的意蕴生成，可在当下正确认识与发扬乐府学。
陕北的黄土地，贫瘠而又内热，游牧文明与农耕文明在这里碰撞出黄土高原的诉说。陕北民歌，就是世世代代陕北人为口头文学寻找到的另一种出路，让单调辛苦的劳作有了一点诗情画意，稀释着受苦人的愁烦和劳累。信天游，不断头，断了头，穷人无法解忧愁。
原标题：陕北民歌博物馆：唱响黄土天籁陕北民歌博物馆开馆庆祝演出现场。榆林市榆阳区文旅文广局供图陕北民歌手胡俊成正在为观众展示陕北民歌《脚夫调》。本报记者 李洁摄陕北民间音乐艺术专题展厅展出的陕北传统唢呐演奏场景。本报记者 李洁摄陕北民歌博物馆演唱员为游客表演陕北秧歌。
来源：【中国社会科学网】汉武帝“立乐府”是中国文学史上的重要事件。它直接催生了作为诗歌体式的乐府，并对整个中国古代文学史产生极大影响。汉武帝何以“立乐府”？这是历代学者都很关注的问题。但很少有人注意到的是，这一事件背后，很可能有着深刻的赵文化背景。
歌谣，是民间文学体裁之一，为人们的口头创作，其特点是贴近生活，直接表达人们的思想感情和意志愿望。《汉书·艺文志》:“自孝武立乐府而采歌谣，於是有代赵之讴，秦楚之风，皆感於哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”
