论同情心与理性曼德维尔很明白，算上他们所有那些品德，如果不是天性赋予他们一种同情心，来辅佐他们的理性的话，人永远也好不过怪物：但他没有看到，正是从这种品质流露出所有那些他所否认的社会品德。什么是慷慨、宽恕或人道？不正是施加于弱者、有罪者或全人类的同情心么？
1754年，42岁的卢梭写了一本传世名作，叫《论人类不平等的起源与基础》，书中那些惊世骇俗的观点，总结如下:1.不平等在自然状态下几乎不存在，其发展与壮大产生于人类天赋的发展与精神的进步过程中，最后随着私有制与法律的形成而稳定下来，变得合法。
谈规则意识——《社会契约论》书评 曹康婵[1] 一、从社会契约到规则意识 法国思想家让·雅克·卢梭所著《社会契约论》分为四卷，全书从自然状态到合理政府的构建及主权运作模式的蓝图，卢梭始终都在着力论证和支撑一个主题：人民主权。
引言：卢梭是18世纪欧洲最重要的哲学家之一，他的《社会契约论》是政治哲学的经典之作。这部著作探讨了人类社会的起源和发展，提出了社会契约论的理论，认为人类社会的存在和秩序建立在人们自愿达成的契约基础上。卢梭的社会契约论对于后来的政治哲学、政治学、社会学等学科都产生了深远的影响。
18世纪的法国成为启蒙运动的思想重镇，当时的法国社会孕育了一批风格迥异的思想家，他们活跃在沙龙、咖啡馆等场所，通过发表言语犀利，思想前卫的文章、书籍、小册子传播自己的思想，被认为是抨击国王与教会的先锋。
题引前文《亚当·斯密：从<道德情操论>到<国富论>》曾简要介绍了苏格兰启蒙运动，它在自然与社会科学领域做出了重要贡献，被誉为“现代世界文明”的起点。法国思想启蒙运动宣扬自由、民主和平等，为欧洲资产阶级革命做了思想理论准备和舆论宣传，对欧洲现代政治制度和经济制度产生了深远的影响。
18世纪的时候，法国出现了一位著名的流浪者。他的思想常常遭人非议、受人攻击，特别是他在1762年出版的《爱弥尔》一书，由于抨击了搞强制灌输、机械记忆和严酷体罚的经院教育，被各国封建统治阶级视为洪水猛兽。
