董仲舒，广川人，景帝朝做到了博士，很有学问的学者，董仲舒读书很刻苦，三年目不窥园。新王朝的成立到底合法不合法，大家是不是都可以仿照你这个做法来做，开国皇帝想不到也顾不上，新王改制暗含了一个意思:一个人最后能当皇帝，是君权神授，是天命所在，是老天让你当的，所以天下老百姓就承认你是合法的。
“天人三策”是董仲舒在面对汉武帝问政时提供的三篇文章，也就是三篇策论，因为其第一个核心思想是“天人感应”，所以也被称为了“天人三策”。“天人三策”中还有一个核心思想叫“推明孔氏，抑黜百家”，后来被引申为了“罢黜百家，独尊儒术”，也正是这一思想主张在后世引起了广泛争议。为啥呢？
中国人的大局观作家穆涛长期沉潜于典籍阅读，从《史记》《汉书》入手，上读先秦典籍，下读唐宋、明清文献，经、史、子、集四部无遗。读原典，从典籍中汲取养分，抒写散文；把自己由一个编辑、作家读成了“汉代的经生”。
习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出:“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”
秦王朝以疾酷手段整齐风俗，却落得二世而亡的下场。以此为鉴，西汉王朝更倾向于以柔性手段来实现移风易俗的社会治理目标。汉武帝之后，儒家思想上升为国家意识形态，“德主刑辅”成为普遍认同的施政理想，礼义教化则成为实现“德治”目标的根本手段，由此积累起丰厚的具有创新性的教化思想。
“崇儒更化”：西汉时期的文化建设——兼论董仲舒《天人三策》的重要意义作者：刘国民（中国社会科学院大学文学院教授）每一民族在发生巨变的时代，都会面临文化建设的重要问题，而文化建设是政治建设的基础，二者相互促进，相互发展，从而创造出一个新的时代。前事不忘，后事之师也。
