家和万事兴，国和万事成，世和万事平。在家国同构的社会中，家和是本根、是基础。自古以来家庭是中国社会最基本的细胞和单位，稳定家庭结构及其人伦关系，对于治国安邦具有奠基性的作用，家庭道德教育对于社会的稳定和发展仍然有着不可或缺的重要意义和价值。
《笠翁对韵》:作者李渔(1611-1680年)，原名仙侣，号天征，后改名渔，字笠翁，一字笠鸿、谪凡。李渔祖籍浙江金华兰溪下李村,生于雉皋(即今江苏如皋)。李渔是明末清初一位杰出的戏曲和小说作家，他仿照《声律启蒙》写的旨在作诗的韵书因此叫《笠翁对韵》。
【江西人民出版社1985年8月一版一印】孟繁森 中国作家 哲学家作者絮语：儒家文化是中国传统文化中具有代表性的文化，却也是具有奴性色彩的文化。鲁迅先生说：“中国的文化，都是侍奉主子的文化”（《老调子已经唱完》）他所说的“中国的文化”，主要就是指儒家文化。
〖浮世载道丨经济学博士的《孟子》笔记29〗志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元《滕文公章句下》的几章，记载了孟子的出仕观。第三章，孟子把儒士急于见用于世的心态描绘得活灵活现。魏人周霄问孟子，古时候的君子出来做官吗？孟子说，做。
趋炎附势 写了《世态炎凉》，必须写《趋炎附势》。前者可以原谅，后者必须切责。 什么叫“炎”？什么叫“势”？用不着咬文嚼字，指的不过是有权有势之人。什么叫“趋”？什么叫“附”？也用不着咬文嚼字，指的不过是巴结、投靠、依附。
