同时强人工智能也不可能是一个比如说各个国家都会研发拆ChatGPT这样的工具，那么它就不可能是一个所以终结者那里面的电脑天网突然就觉醒了，这种事儿恐怕不太会发生，因为即使觉醒也是好多个都在觉醒，而且一觉醒就要把人类毁灭，这也不至于，比如说我们可以从逻辑角度来推断，也就是依据三个默认的前提比如说我们默认什么是生命，一个生命一般起码要满足三个条件，第一个是能够自我复制或者自己制造也可以，第二一个就是能够变异，第三一个当然生命是需要能量的。
比如说到现在为止，最早诞生的这些单细胞生物有许多还是存在的，也就是生命诞生之初，细胞单细胞生物可能还是存在的，它的后代可能还在繁衍，可能它依旧在小修小改的进行进化，但是比如说他一直没有突破单细胞这样的一个生命体，这样看来打另外一个比方，就是说这好比是一个细分市场，整个市场是一直存在的，只是说某一个细分市场死掉了，或者说像一棵树一样，这个树是活着的，枝繁叶茂，只是说在生长的过程中总是有一些树枝树杈死去了，这些树枝树杈就相当于是在历次生物大灭绝中灭绝的生物，甚至是这个树是整个枝整个盖都灭绝了，都枯萎了，但是它的根还活着。
王东岳，算是这两年在网上比较火的一个“哲学家”，他最有名的理论就是所谓的“递弱代偿”，为了阐述这个理论，他还专门写了一本洋洋洒洒几十万字还是几百万字的“煌煌巨作”《物演通论》，递弱代偿这个理论到底是什么呢?
当今人类知识最为可靠的就是数学和逻辑知识，其次是物理学知识，再次是化学、生物学等知识。真相是，客观世界对于我们人类来说其实是一个巨大的认知“黑箱”，我们人类只是客观世界中的微小一部分，我们所有的知识都是人类从自己的视角出发，对我们所生存的周边环境的狭小认识，至于这种认识在多大范围、多大程度上有效，我们并不知道。
人性是物性的绽放，人道是天道的赓续；我读东岳，正如我读老子。东岳先生亦师亦友，在思想碰撞或是人格升华的过程中，成熟了自己也成就了自己。生活与哲学本来一体，生存与哲学从不分离。读道德真经，观人道与天道，皆是豁然通透，读物演通论，谈人性与物性，略懂万物一系。
成名之作大约是《物演通论》，书中提出了一个万物演化的新规律——“递弱代偿原理”，高级的生物无论怎么演化生命力都会递减，这本来就不是个问题，生物的进化本来也不存在越高级越活得长的规律，那不是进化论原理，又谈和突破?
王東嶽，筆名“子非魚”，自由學者，作品有:《人類的沒落》等。獨立於任何黨派和學術機構之外，曾做過西北大學哲學系客座教授以及西安交大管理學院的東方文化客座教授，迄有著作三卷兩冊:三卷《物演通論》合為一部;
斗转星移，乾坤运转，万物勃发，众生熙熙。今有一儒，另辟蹊径，《物演通论》，或成正果。王东岳教授，饱览经书，学贯中西，其《物演通论》可谓石破天惊，用递弱代偿理论将自然、精神、社会有机衔接起来，以现代科学理论为基础，继承东方的传统智慧，本着严谨的治学态度，对自然万物的演进过程进行认真地分析、推导、论证，系统地回答了困惑了人类千年的终极追问，为我们提供了一个观察生命现象的崭新窗口。
答疑前补充三点以辅助大家读书:一、通过上午讲存在论的发展可知，从本体论到认识论，到语义论转向，再到无规定的此在人本论，高尔吉亚的表述表达了人类追寻存在的过程导致存在越来越迷失，这和人类的认识进程完全符合。
大家好，我是逻辑贝叶斯，这是稳定的复杂的第四期，这一期着重讲一讲递弱代偿可能存在的一些问题。我们知道以前植物主要是生物，主要是在海洋中，后来由于真核生物的出现到植物的出现，植物开始登上陆地以后，陆地的面貌发生了很大的变化，比如说出现了高大的树木，而这高大的树木形成了一个生态系统，然后在生态系统上又可以产生其他的生态系统，其他的生物可以过来，比如说有了大树，大树下可以长草，树上树下都有生物，可以结果子树上有生物，树下有生物，我们知道热带雨林它是一个立体的生态系统，树下有着生许多的生物，树上有着许多的生物，甚至雨林本身产生的水气都能够形成一个生态系统，改变当地的气候，所以这也是人们现在对于环境保护的一个理念。
