《朝花夕拾》中，人物姓名被鲁迅单列为题目的仅有二篇，一是《藤野先生》，二是《范爱农》。那么，弃医从文吧，借助文学的力量完成思想启蒙，从《狂人日记》开始一发不可收，可即便在《药》《明天》《故乡》中预约了希望，希望又在哪里呢?
1926年8月底，鲁迅来到厦门大学教书，过得很不如意，百无聊赖，便写了很多回忆文章，取名《旧事重提》。11月18日，他用清冷沉郁的笔调，回忆了和昔日老友范爱农的琐事，以及范爱农悲惨的遭遇。全文语言朴素，感情真挚。范爱农，名肇基，字斯年，号爱农。
今天读了一篇鲁迅先生的文章，《朝花夕拾》中鲁迅先生笔下的范爱农。鲁迅和范爱农都在日本留学，在徐锡麟icon刺杀安徽巡抚因而遭到惨杀，并登在了《朝日新闻icon》上，爱国留学生们召开了一次“吊志士、骂满洲”的同乡会，会上形成了“发电抗议与不发电”两派。
对《觉醒年代》这部电视剧抱有浓厚的兴趣，一个重要的原因是我一定会在剧中看见鲁迅。《觉醒年代》从1916年拍起，到1917年鲁迅首次亮相时才三十六岁，说他中青年都嫌老了，按如今的标准整个儿就是一大龄青年，我们中间的很多人在这个年纪还当着光棍剩男，不情不愿地被父母逼着相亲呢，三十六岁的迅哥儿，太青春了!
在鲁迅大部分斗士檄文风格的作品中，很少像《朝花夕拾》这样呈现出强烈内省意识的作品，在书写这些文章的1926年至1927年之间，鲁迅经历了工作的变动、爱情的出现、此前兄弟的决裂影响等一系列波动，他在北京、厦门、广州、上海四地停留之间完成了这部书的写作和出版。
《朝花夕拾》是鲁迅于 1926 年所作回忆性散文的结集，原名《旧事重提》。《朝花夕拾》中的10篇散文，包括:阐述对暴虐者厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》，怀念长妈妈的《阿长与【山海经】》，批判封建孝道观念的《二十四孝图》》，表现封建家长制度的《五猖会》，描述迷信传说中勾魂使者的《无常》，回忆童年的《从百草园到三味书屋》，揭露庸医误人的《父亲的病》，描写令人憎恶的衍太太形象的《琐记》，描述最使鲁迅感激的日本老师的《藤野先生》，追忆潦倒一生的同乡好友的《范爱农》。
《朝花夕拾》是鲁迅中年时回忆自己少年和青年生活的真实记录。北方农村当小孩子一直大哭哄不住时，常常用“麻胡子来了”吓唬小孩子，原来这个典故出处在《二十四孝图》，那就是《开河记》上记载的，给隋炀帝开河，蒸死小孩的麻叔谋，正确地写起来是“麻胡子”。
“直立着”——在文字中永生。他们对于辛亥革命，充满了热情和期待，对革掉的辫子充满了欢喜，革命后的第二天，两人便一道兴奋地走上街头，一起去看看光复的绍兴:“我们便到街上去走了一通，满眼是白旗。然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长……”
让我们一起看看有哪些红色人物和故乡、故居作文素材，可以运用于这篇微写作中。每一个房间、每一张桌椅、每一件物品，都在光阴流转中默默珍藏着那些激动人心的故事，它们承载着一段难忘的历史，静静地等待游人的翻阅。
