“一生二，二生三，三生万物”，此句宛如一把钥匙，开启了道教深邃哲理的大门。从这混沌一体中，分化出阴阳“二”气，阳气轻清上扬，阴气重浊下沉，二者相互对立又彼此依存，如同昼夜交替、寒暑更迭，共同构建起世间最基本的运行秩序。
《道德经》第四十二章，虽然内容不多，但争议不少，其中涉及“一二三万”、“阴阳”，更是千人千老子，各说各话，莫衷一是。老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不谷；而王公以自名也。物或损之而益，或益之而损。
道教认为“道”是宇宙万物的本原和主宰，无所不在、无所不包，万物都是从“道”演化而来的。此外道教的至尊天神在道经中还有其他说法，一是尊玉清元始天尊为最高天神，二是以上清灵宝天尊为最高天神，三是以太清道德天尊为最高天神。
我们按顺序来讲，先讲道生一，这个道什么时候存在的没有人知道，老子道德经写过一句话，我不知谁人之子，先帝而生，意思就是我也不知道这个道是谁生的，一切万物存在以前，道就已经在了，道的范围也有两句话，道之大，大到无外，道之小，小道无内，因此可见道的范围了，那么什么是道生一那，就是在道的里面突然产生了一样东西，这个就叫做一，而这个一样东西有两种表现方式，可以理解一根筷子，一会躺下一会立起来，无论立起来还是躺下，它都是筷子，所以本体是一样东西，当然了也可以理解为一会表象成阳，一会是阴，这就是易经学了，这就是一生二了，一样东西有两种表现形式，接下来是二生三了，这个更简单，举例子来讲，就像男女生孩子，一阴一阳结合以后，会生出一个三，但这个三又不完全是二，你看啊，你可以说孩子像父亲或者像母亲，这么说都没问题，但你不能说这个孩子是父亲或者是母亲，这个孩子既不是父亲也不是母亲，他是独立的存在，万物都是这样，例如植物来讲，需要阳光的同时也需要土地的养分，两者都有的时候，这个植物才能开花结果，果子又在别处生根，道理都是一样的，三生万物更好理解，万物都是以二生三都方式繁衍生息所以叫三生万物，想要有三，必须需要阴阳两种东西结合才行，不然就是孤阴不生，孤阳不长了。
道家是学术流派，而道教是宗教流派，宗教是用来信仰的，但道家作为哲学观点则是可以讨论辨析的，所以，咱们就说说道家，顺便介绍一下道教。内容冗长且杂，但如果你仔细看下来，相信对道家、道教，乃至中国传统文化和思维方式会了解的更清晰或更精进，您不妨一阅，反正免费的，不看白不看，看了不白看。
历代张天师都受到朝廷敕封，统领正一道，位高权重。中国历史上有两个延续数千年的显赫家族，一个是山东曲阜孔府的历代衍圣公，另一个则是江西龙虎山的历代张天师。孔子受到尊奉，是因为儒学大行其道，历代皇帝自然推崇。张天师地位稳定，则是因为道教受到皇家的推崇，但其情况更复杂。
