饿鬼道众生的故事

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佛典故事：饿鬼道众生的困苦
在《杂宝藏经》里面对于饿鬼的纪录:佛入灭后七百年，有一个国家叫作罽宾国，国中有大恶龙名字叫作阿利那，为害国土以及人民。
话心堂
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目连救母
盂兰盆会是汉传佛教地区每年农历七月十五日举行的一种佛教仪式，旨在超度历代宗亲以及施救于三恶道中的众生。盂兰盆会的来历与佛教经典《佛说盂兰盆经》中的目连救母故事紧密相关。
安好短剧
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聊斋故事：不吃饭的饿鬼
扬州有个农民叫张良，性格暴虐，气死了妻子，家中只剩母亲，张良嗜赌成性，母亲规劝不听，天天以泪洗面。女子轻声细语:“林哥，咱们几百年没吃饭了，明天可要好好准备。”
北辰的瑞雪
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盂兰盆节的由来
依据《佛说盂兰盆经》记载，“是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，乃至七世父母为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
中华网佛学频道
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《阅微草堂笔记》故事：两个饿鬼在深夜找到书生，说：求他帮个忙
他从窗户缝往外看，看见墙的缺口那里好像有两个人的影子。那两个人说:“我们二人确实是鬼，但你不要害怕。
亮晶晶故事馆
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能威胁罗汉，惊动佛祖的饿鬼，面燃鬼王的故事
这段故事在《佛说救面燃饿鬼陀罗尼神咒经》中有着详细的记载，当年世尊释迦牟尼在精舍中为众生说法，阿难尊者也在其中，夜半时分，阿难尊者忽然感到心有所动，一个狰狞饿鬼现出身形，这饿鬼身形羸弱，脖颈咽喉细如绣花针，脸上不停的燃烧着火焰，透过火焰可以看到枯焦丑陋的面容。
钱丢丢
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佛家“持午” VS 现代“轻断食”
依照佛教修行制度，出家人素来过午不食，称为“持午”。现如今，有些俗家人效法持午，在午饭过后，不再吃东西，某些健康领域的专家称之为“轻断食”。
理性山人
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神通第一的目犍连的故事
佛陀成道的最初，舍利弗和目键连就皈依了佛陀。从他们皈依佛陀起，目犍连就站在佛陀的左侧，舍利弗站在佛陀的右侧。
佛渡人间
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嘉庆年间，镇江甘露寺施放焰口，不想真的召来饿鬼
同治四年春，严州发生了一桩令人毛骨悚然的事:城中每晚都能听见鬼哭之声，忽远忽近，终夜不绝，阖城皆闻。
野狐奇谈
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佛教故事：大乘思想之瑜伽行派（唯识）
这说法，主张三界并非由造物主所创造，也不是毫无原因就产生的，由于习气和业力的力量而现起的，从这个角度来说，三界唯心所造。
观月初上
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趣味故事：关于七月十五盂兰盆节的传说
依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。关于盂兰盆节，佛教中还有这样一段传说。
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虚空藏菩萨警示：阳间人最不能做的三件事，会影响阴间亲人的轮回
在《地藏经》中记载，虚空藏菩萨曾向佛陀禀报:阳间人的行为与阴间眷属的轮回命运息息相关。菩萨慈悲，为众生指出了阳间人最不该做的三件事。
诗韵古人
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目连和尚救母的传说
相传，很久，很久以前，有个目连和尚，德艺髙深，而且对其母亲青提夫人，更是孝顺有佳，甚是受人们敬重，经常出修行积善。
建新启意
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佛教宏大世界观：欲界六道，天道六天(第三期)
欲界之中分六道:地狱道，恶鬼道，人道，阿修罗道，天道。地狱有大小之分，大地狱有八种，如想地狱、黑绳地狱、埠压地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、烧灸地狱、大烧灸地狱等，每一个大地狱又各有十六小地狱。
南无地藏王菩萨
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虚云自述年谱20集，妙莲老和尚圆寂，诵经会上起旋风
我是神话居士，我们继续介绍《虚云老和尚自述年谱》中的故事，上集讲到虚云师父准备护送《龙藏》、玉印、袈裟等物回鸡足山。
神话居士
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佛陀的十大亲传弟子都是谁？谁是大弟子？谁的本领最大？
佛教的创始人释迦牟尼佛，以其大智慧和大慈悲，启迪了无数迷茫的信众。那么，在这十位弟子中，谁是大弟子?
幸运时光慢慢走
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六道轮回是哪六道？六道轮回图修行内心、断除烦恼
所谓六道，即天神道、人间道、修罗道、地狱道、饿鬼道、畜牲道。所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。
轻舞之终
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为何佛陀说：宁可断肢体，不可断善缘？佛陀一句话道出因果的真谛
本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。竹林精舍里，阿难看着一位断臂的比丘，不解地请问佛陀:“世尊，这位比丘因何失去手臂，却仍面露欢喜?”
心灵故事屋
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盂兰・孝感动天，鬼魅传说
很多人都会将盂兰和鬼节混为一谈，其实二者是不同的。他母亲得了饭食，用左手拿著，以右手取饭，正欲吃的时候，彿然饭都化成了火炭。
墨衍看世界
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中元节的由来，目连救母放出八百万恶鬼，谛听转世黄巢杀八百万人
中元节民间又称七月半，佛教又叫孟兰盆节。“孟兰”意为人被倒挂，盆指佛教供品的盛器。而孟兰盆节的由来，出自《大藏经》目连救母的故事。
神马科普局

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