论语述而第七

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怀川讲堂｜乐读《论语》述而第七（7）：自行束脩以上
孔子说:“自从至少带有10条干肉前来拜见的人，我没有不加以教诲的。”本章是夫子教育思想的论述，对求学者没有厚此薄彼，而能一视同仁。
焦作日报
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《论语》精讲之述而第七（第7讲）25日大者学社开讲
11月25日上午，大者学社国学系列公益讲堂——《论语》精讲之述而第七将在石家庄市鹿泉区大者学社国山讲堂开讲。
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怀川讲堂｜乐读《论语》述而第七（1）：述而不作
子曰:“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孔子说:“只是传述而不创作，相信并热爱古代文化，私下里把自己比做老彭。”
焦作日报
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怀川讲堂｜乐读《论语》述而第七（3）：德之不修，学之不讲
【原文】子曰:“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”【译文】孔子说:“道德不去修养，学业不去探讨，听闻道义不能相从，不良行为不能改正，这些都是我所担忧的。”
焦作日报
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怀川讲堂｜乐读《论语》述而第七（15）：夫子为卫君乎
入，曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“求仁而得仁，又何怨。”本章夫子不支持卫国新君的态度，体现了他对于礼制的维护。
焦作日报
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怀川讲堂｜乐读《论语》述而第七（12）：富而可求也
子曰:“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”《周礼》的《地官》《秋官》中皆有此职，他们古代王、侯出入时，手执皮鞭开路，以趋避行人。
焦作日报
怀川讲堂｜乐读《论语》述而第七（8）：不愤不启
【原文】子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《论语集注》里说:“愤者，心求通而未得之意。”
焦作日报
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怀川讲堂｜乐读《论语》述而第七（16）：饭疏食饮水
【译文】孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，快乐就在其中了。用不正当的手段获得的富贵，对我而言就像是天边的浮云。”
焦作日报
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怀川讲堂｜乐读《论语》述而第七（11）：用之则行，舍之则藏
【原文】子谓颜渊曰:“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”孔子说:“赤手和老虎搏斗，徒步而涉水过河，即便死了都不后悔的人，我是不会与他共事的。我所共事者，一定是遇事谨慎、善于谋划而能取得成功的人。”
焦作日报
怀川讲堂｜乐读《论语》述而第七（6）：志于道，据于德
【原文】子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”如《礼记·礼运》篇中，夫子说:“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”
焦作日报
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怀川讲堂｜乐读《论语》述而第七（2）：默而识之，学而不厌
【原文】子曰：“默而识(1)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”【译文】孔子说：“默默记住所学的知识，努力学习而不满足，教诲他人不知倦怠，除此之外，我还做些什么呢？”【评析】本章夫子所言“学”与“教”的态度。（1）识，指记住。
焦作日报
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怀川讲堂｜乐读《论语》述而第七（4）：子之燕居，申申如也
燕居，是指古代贵族或文士阶层，在退朝之后一种轻松自然的生活状态。《礼记》就有《仲尼燕居》和《孔子闲居》两篇不同的命名。
焦作日报
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《论语》分享|述而篇第七 7.25
《论语》是《四书》之一，儒家学派重要经典，记录了孔子及其弟子的言行。今天学习的这段话是:7.25 子曰:“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者斯可矣。”
慧剑
《论语》分享|述而篇第七 7.22
《论语》是《四书》之一，儒家学派重要经典，记录了孔子及其弟子的言行。今天学习的这句话是:7.22 子曰:“天生德于予，桓魋其如予何?”
慧剑
《论语》分享|述而篇第七 7.11
《论语》是《四书》之一，儒家学派重要经典，记录了孔子及其弟子的言行。本音频和图文均摘自“檀华关爱中心”。让我们跟着大师的言教，了解中国智慧！大家好！今天继续跟大家做一个《论语》的分享。今天学习的这句话是：7.11 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
慧剑
论语·述而·七，孔子教育中的表扬和批评都是有针对性的
子谓颜渊曰:用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!子曰:暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。昨天我们说道了孔子认为教育的事情事关民族存亡。
阿文
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《论语》分享|述而篇第七 7.8
《论语》是《四书》之一，儒家学派重要经典，记录了孔子及其弟子的言行。今天学习的这句话是:7.8 子曰:“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
慧剑
我们一起学论语
在这一点上庄子可以说是孔子的知音，《庄子》中说:“六合之外，圣人存而不论;六合之内，圣人论而不议;春秋经世先王之志，圣人议而不辩。”
经典有约

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