农村有很多有趣的习俗，有的一看就明白为什么，简单易懂。有的则十分严肃，很多人不明白为何要这么做？却被要求世代传承！今天要和大家说的这个习俗就非常深奥，很多人并不太理解为何，却总被老一辈要求这么做，它就是“绊脚绳”！
王斌眉头紧锁，见李乘风一脸严肃，知道他不是开玩笑。他亲眼目睹三尸挡财术把盛海金店搞的关门，那些女店员接二连三遭遇血光之灾，知道民间禁术的恐怖之处。心里非常清楚，如今已经被三个脏东西缠上，绝不能把它们带回家，让父母也跟着遭殃。
儿子们长年在外打工，不知家里农村的风俗，问怎么入财?小姨叫拿来一个背兜，翻过来，小女站在背兜上，大女儿一件一件的递给小女儿穿上，等几件衣服穿完了，每件衣服都扯伸展，之后，小女儿把穿好的衣物脱下来，再穿在老婆的遗体上。
凌晨时分，这是第一波为逝者送行的队伍，家属们脸上挂着泪痕，目光呆滞地望着前方，似乎已经失去了理智。突然间，一阵突如其来的噪音打破了这种死寂，一个嘶哑的声音响起:“开始烧了，快点”，家属们惊恐地抬起头，只见一个穿着黑色制服的人走进了火化车间，他的脸被火光映照得惨白，在这一刻，所有人感到一阵深深的恐惧和无助，那个生命中与自己有所牵绊的人终将无形，留下的只有回忆。
“有庙就烧香，见佛就磕头”，这一句话就很好的对果敢汉族的宗教信仰进行了概括。佛教认为人能轮回转世。基于这一认知，在果敢的传统习俗中又有“绊脚绳断”这一说法。即新生婴儿在学站立及走路时要用剪刀在其两脚之间划上几刀，并念到“绊脚绳断”……为什么会有“绊脚绳断”这一说法呢?这就得追溯到“上一世”了。
人类丧葬的一系列活动，实际上是由死者快要断气时的那一刹那就开始了。在死者的亲属发现人将要死时，通常要做的有以下几件事：1、以各种方式试探亲人是否已死，以防不测2、以各种方法挽救亲人的生命，希望用活人的诚心使亲人能起死回生，或者设法使活着的人可以继承他的香火。
每小平 笔名每牧 每文 长安区作家协会理事 民俗委员会副主任 市作家协会会员 市民盟老盟员联谊会副会长兼秘书长 省散文学会会员 省柳青文学研究会会员兼办公室副主任 省中国现代文学学会白鹿原分会副会长 省唐诗与杜甫研究会理事 区政协委员 区政协特聘文史员 民盟长安区工委原副主委兼韦曲支部主委 人文地理 方言 习俗文化研究者 文史爱好者 撰写散文 诗词 习俗 方言 非遗 及统一战线论文在部、省、市、区发表1178篇19万字 文章入编19本书籍 获各类奖137项 业绩分别入选《中国科技人才大辞典》、《著名学者大辞典》、《掠过终南山北麓的风》等46部典籍。
